云先生踏着鼓点走出，而后开嗓，有如石破天惊，尤其唱到“曲高未必人不识，自有知音和清辞”，已经完全是长思熟悉的曲段，惊艳无比。

而后的新戏《兹白》更是赢得满堂喝彩，尤其是当中的一场独角戏，仿佛真让人看见白马仙人在琅玕古国破灭后的悲愤。

云堇又亮又透的嗓音如泣如诉，长思坐在台下，也完全被这出戏震慑住了心神。

演出结束后，还有戏友不肯离去，留在茶馆讨论。

钟离尤其是这群戏友讨论的中心，这些人每争论上一两句便要请钟离表个态度，仿佛他是天然的权威。

一群人激烈讨论：琅玕古国是否却有其事，兹白仙人又是否是璃月神话中的白马仙人？

但也有人不服气，总是要拌上几句嘴。

那人大约是个精读古籍之人，留着山羊胡子，通体长袍，很是不服气地说：“我看这戏多半是胡编乱造，白马仙人乃是魔神战争时期与帝君征战四方的人物，兹白仙人的这琅玕一说，甚至比这还要遥远，岂能混为一谈？”

众人开辩：“那琅玕古国出产的遗物确实表明二者之间有所联系啊。”

山羊胡子就攥着一手胡子要钟离表态：“钟离先生，你来评评理，琅玕古国的遗物中确实有许多祭祀仪器都刻画过白马追月的景象，而白马仙人也确实有传言高居于蟾宫，但并不意味着二者可以混为一谈！”

“帝君当年主持中秋望月仪式，我都在打下手，帝君可从来没有提过二者是同一个人。”

钟离单手环抱胸前，一只手则是支颐着下巴中肯地评论：“传言璃月曾有一秘法名为：斩三尸，帝君当年曾将此法交给兹白仙人。”

“琅玕灭国后，兹白仙人斩去三尸，其中下尸神则化身为白马仙人，所以二者某种意义上也能算作同一个人。”

“所以戏文中这样处理也未尝不可。”

那人便恼羞成怒，惊异于这些从没听过的话：“是你懂岩王帝君还是我懂岩王帝君？！”

“这些话你都是从何处得来？可有哪出典籍记载？我熟读诗书，却从未有过耳闻。你这毫无依据，岂可轻易相信？”

长思在边上目瞪口呆，没有想到居然还能再亲眼看到这个场面。

万文集舍

“盘算着也应该到万文集舍新进小说的日子了，不妨…我们顺道去看看？”*

人未至语先行，转口处走来两位少男少女。

一蓝一黑，蓝色毫无疑问是行秋，而身着璃月改良风格的新式衣袍，头戴一顶别着梅花的小帽的则无疑是胡桃。

长思正翻阅着璃月的医书，盘算着寄一本给小提师兄，没有想到还能遇见熟人。

长思直起腰来，同行秋打招呼。

行秋则站在原地想了一会，才兴高采烈地回应：“长思？！”

“你这么快就从教令院毕业了？还是说是回来采风？”

长思：“我提前毕业了。”

行秋惊叹：“好厉害！”

然后转头向旁边的胡桃介绍：“这是长思，我之前去须弥时结识的友人。”

又要向长思介绍胡桃，但胡桃直接就开始了自我介绍：“你好你好！我是往生堂第七十七代堂主：胡桃是也，有什么需要都可以来找我哦。”

语气活泼可爱，只是需要忽略找她是做些什么，不过长思知道她没什么坏心思，笑着回道：“好！”

三人气氛融洽，交流起要找的书来。

行秋要看新到的小说、胡桃要替客卿取一套古籍、长思要找本适宜的医书。

胡桃取到书后，眼珠子一转，立即建议：“长思要去找医书，不如去问问不卜庐的白先生？术业有专攻嘛。”

“我和白先生可熟啦，我给你介绍介绍！”

三人随即分离，行秋留在集舍看书，长思和胡桃转道不卜庐。

——

不卜庐

长思一直觉得很奇怪，不卜庐明明是个医馆，来往的都是病人，结果游戏里还建一个超长台阶，是生怕病人不会挂掉吗？

好在提瓦特现实世界里的不卜庐是建在平地上的，还没踏入庐内，就能闻到草药的气味，颇令人心安。

胡桃和行秋给长思和白术互相介绍了一番，说明来意。

白术坐在案椅之后，面色略有些苍白，头发挽成发髻自然地垂落在肩头，是非常柔和亲切的长相，脖子上挂着条白玉般的小蛇。

令人吃惊的是：蛇和人的眼睛完全反过来了，名为长生的小蛇是圆溜溜的瞳孔仿若人眼，而白术大夫的眼睛反而是竖瞳，像是蛇的眼睛。

说话的语气也从容不迫，娓娓道来璃月现存的医药典籍，将优劣一一分辨，再贴心不过。

胡桃则不耐心听这些，眼睛四处打量，像在寻觅什么。

白术无奈地告诉胡桃：“七七不在不卜庐，她去找瑶瑶了。”

胡桃于是变得垂头丧气，连帽子上的梅花都似乎变得黯淡了。