民国三十八年。

那时全国上下都乱糟糟的，战乱加上改朝换代，滋生了许多不得见明路的勾当。

“吆死人”就是其中之一。

这是中原某些地区的习俗，将客死他乡的人，通过招魂术，将尸体召回故乡，不至于让他们变成孤魂野鬼。

湘西那一带也叫“赶尸”。

这“吆死人 ”的猫腻，其实都是活人干的活。根本没有什么招魂术，就是封建迷信。

现将死人洗干净，肚子剖开，五脏六腑淘干净，再泡上药水，防止尸体腐烂。然后将尸体背在背上，换上一个大葬袍，将背尸人和尸体罩在一起，再带上草帽，脸上粘上符咒，扮死尸，另一人在前面摇摄魂铃，扔纸钱。

两人一唱一和，一直将死尸背回家。

如果尸体较多，就会用铁丝将尸体串起来，从锁骨下穿过，绑在棍子上，脏器都掏空了，只剩一个空壳子，也不太重。找两个力气大的人，将棍儿架在肩上，一颠一颠抬着走。

赶尸是个力气活，更是个胆气活儿，一般人干不了。尤其是晚上走山路，月光下，在山间的小路上背着死人一蹦一跳，山风乍起，老鸹哀鸣，遍地都是纸钱飞舞，即便明明知道背后的是死人，却老感觉脑后有一双眼睛，直勾勾盯着自己。

这活儿又累又没油水，人避狗嫌，本来由专门的赶尸匠来干，旧社会最底层的苦命人，还得是相貌丑陋的，沾上这一行，基本别想娶亲了。要不是饿肚子饿疯了，看见一个馍馍眼睛冒光，没人愿意干这个。

后来被江相派的骗子利用，扮作招魂大师，仪表堂堂，和军阀勾连，运起了烟土。

曾经有一家人花了大价钱请人赶尸，把自己战死沙场的儿子带回来，落叶归根。探完棺，认完亲，接下来就是下葬了。

那家的老夫人实在忍不住丧子之痛，扑向棺材，去摸儿子的身体，抓了几下，那尸体的“腿”露了出来，是一根树杈。

老夫人惊讶地大喊：“我儿子的腿呢？”

这一喊，在场的人全都惊了，这可是一个军阀钦点的尸体啊，只中过几弹，留得全尸。军阀想验尸，一位招魂师赶紧拉着，拼命使眼色。

军阀看出招魂师眼睛里有话，停住了。

现场的空气凝固了，只听那位仙风道骨的招魂师大声说：“沙场征战，枪林弹雨，这位军官为国捐躯，有的被炮弹炸掉了腿，有的被炸弹炸掉了肚子，入棺之前，我的几个徒弟为他们做了整理，是不想让家属过度悲伤。”

军阀和招魂师是一伙的，知道江相派有一些小动作，当场也不好发作，只是狠狠瞪了一眼招魂师。

棺材入土后，招魂师在墓地前画了一个圈儿，将纸钱放在圈中点着，口中念叨：“赤条条来，赤条条走，前世不知今生事，爹生娘养混日头，冤亲债主不再续，死后黄泉无对头，发——丧——喽——”

“吆死人”是有规矩的，招魂回去的死尸，回到家先不让亲人看，等赶尸匠做完法事，将尸体整理好放入棺材后，家人才能探棺，期间绝对不能摸尸体，否则魂魄不安。

江相派的招魂骗子为了赶路程，抓住这条规律，大着胆子把尸体的脑袋砍下来，把身子扔掉，然后弄几个背篓，把烟土放在背篓里，脑袋放在烟土上面，依旧罩上葬袍学僵尸走。

运得多，运得省力，直运到目的地。

他们也是胆大包天，如果这个局当时被揭穿了，上面的人肯定会震怒，牵扯进来的人全都得死。

当时，那个军阀在事后抓住了为首的招魂师，砍了他三个手指，作为惩戒。

“扎飞”是有风险的，甚至可以说险象环生。“江相派”平时都是以最庄重，最道德的姿态示人，开得都有门脸，平时天天坐门脸，都是道貌岸然。

俞五阙不关心这位白鹤先生的生平背景，只想打听是否有庄雀乔的下落。因此心里揣着明白，只是听这位先生侃侃而谈。

路岂从前也听说过一些关于白鹤的作风，对他颇是不以为然：“得，打住。您是怎么来的，我们知道了。也不会在外嚼舌头，您要乐意说，自己和警察说去，咱管不着，咱来就想问您点正事。您要是说不好，那就炮局见，我这划一道，口里口外，刀子板子带。”

后两句话，属于道上入门的黑话，茬架用的。

意思是，你要是不好好说清楚，要不我们把你扭送派出所，要不胡同里胡同外，用刀子，用板带，给你干得头破血流。

俞少爷能说两句“江相派”的行话，那是人家懂得多，我说两句混子圈的入门黑话，不过分吧。

说明我爱学习。

白鹤老头一听这里头有狠角色，堂口力量薄弱，正经做生意糊口，经不起挂花打拳。连忙道：“使不得，使不得，新时代什么最宝贵？

和谐。

老夫夜观星象，近期确有几拨人马往春十里去，春十里乃模范社区，参观访问乃我派的日常活动。

至于底下的人马是否与庄小姐有所关系，老夫如今不问堂口事宜，尔等小辈可去找找线索，或许庄小姐就在此处。我派地届有：

张超小钢珠游戏城、梦巴黎夜总会、四筒楼子鞭炮厂、根白胡同钱粮南厂······数十个地点。”

嘿，这老头！

嘴里跑火车，没一句实在话。

不用废话了。

路岂挽袖，准备掀桌。表弟会意，也期待地摩拳擦掌。

俞五阙拦住，拍出两条大黄鱼：“怎么找？”

白鹤双眼放光，不动声色搂过，置于袖中，清了清嗓子，正色道：“老夫听闻，那日在春十里，我派几个小辈曾与龙须芽起过龃龉。