“既已尽知，夜色已阑，那便服侍朕更衣罢。”

赵光义舒展双臂、金袍玄袖清风善舞般漾于风烛金影间摇曳。

见苏应怜依旧痴于原地，嘴角微勾，又催促一声：

“汝是否痴聋，朕给汝的机会不要了吗？”

“还不过来为朕更衣！”

见官家隐隐有些发怒，苏应怜哪有再不识好歹的，立马就爬将起来，用小碎先秦淑女步疾步至官家身后。

在褪去绣红间玄的貂裘大氅和赭黄圆领袍衫后，赵官家充满讲究细节的亵衣玉带便露了出来，其玉带上区分尊卑，暗绣了肃简云纹却暗合天上二十八星宿，令人望之油然而生疏敬之意。

在取下玉带后，苏应怜又去褪那双翅直脚幞头，这双翅式样是宋开国官家独创，行走时如燕尾轻摆，既显威仪又能平衡男子身姿。

纵观赵官家龙姿装扮，处处嵌着透雕纹饰，这般装束看似素简，细究却处处讲究，赭黄色更为皇室独享。

苏应怜放下那双翅幞头，她眼瞧着不远处玉架上置着一套通天冠服，她的玲珑心便已知明日官家要举行三五大朝。

每逢着大朝会，皇帝则换上通天冠服，二十四道金梁冠冕映着绛纱龙纹袍，往崇政殿宝座上一坐，恍若天人临凡。

这般穿衣规矩，源自儒家“礼以辨异”的教诲。衮服祭天时穿，是为彰显“君权神授”；

常服日常穿，是为践行“恭俭仁厚”；通天冠服朝会穿，是为维系“君臣纲纪”。衣冠穿戴之间，藏着帝王治国的微妙心思。

秦朝始皇定下的‘皇帝’‘朕’字规矩本已被宋朝开国官家赵匡胤谦辞废去，但自当今官家登基，野心勃勃一腔热血便又再次启用‘朕’以显帝王独尊地位。

不过奈何燕云十六州尚未收回，当今官家又笼罩斧声烛影的传闻，始终得位不正，故现如今还不敢破了高祖规矩，再开‘皇帝’自称之先例。

故依旧沿袭官家称谓至今已有三年，已深入人心。

当为赵官家解下发、拿下冠，褪去最后一层仙鹤纹降纱单衣时，苏应怜已粉颊潮红、有耳红面赤、羞人答答之扭捏姿态。

她正要去褪官家暗绣鹤纹亵裤时，不料已被赵光义猝不及防来势汹汹推倒于塌。

她樱唇才张刚想发声，便已被牢牢堵住，一股雄厚阳刚的男子帝王体魄和炽热竟牢牢将她压制住，那鹅梨帐中香扑面而来，此次却如深入了骨髓般浃髓沦肤、戳心灌髓……

正如：