不隐瞒欺诈，也就是无有盖覆。有的人要面子，外面装得很好，实际根根里的习气有许多问题，但他不愿意承认，也不愿意给别人知道。可是，习气被盖起来，这个习气又不会消失，而是更深地藏到根根里面去了。

佛活着时有个胞弟，叫难陀。这个弟弟好色，就喜欢美女，所以他娶的老婆也非常漂亮，夫妻两个人很迷恋爱欲。他的老婆呢不喜欢悉达多，就怕自己老公被这个哥哥拐跑了去出家。悉达多来，又不好意思拒之门外，所以她就在难陀额间点一滴口红，嘱咐他：这个红点干了之前，你必须回来！

悉达多这次来，确实是带这个弟弟出家的。悉达多自带威仪，难陀一向很怕这个哥哥，哥哥喊自己出家，也不敢拒绝，就心不甘情不愿地答应了下来。可这不是真的发心，到了晚上难陀就想偷偷溜回去，结果路上变出一道悬崖，没办法越过，只好又灰头土脸地回来。

人呢虽然回来呢，心思飞走了，心里是对妻子百般思念啊，甚至拿手指沾了水，描在那个石凳上面。佛看见他耽于爱欲，无力自拔，就对他说：“难陀，你真的认为你的美娇娘无人可比吗？”然后指着一个老母猴：“是不是长得和它一样？”难陀哭笑不得：“哥哥，你别开玩笑了！她美若天仙，这样丑陋的畜牲怎么和倾国倾城的美女比嘛！”佛微笑着说：“哦，那你随我来！”顷刻间来到了忉利天。

只见祥云缭绕，天乐声声，这里有许多体态曼妙的天女。有的散花，有的舞蹈，有的奏乐……有的妩媚绝伦，有的清新脱俗有如月桂。各个儿身姿袅娜、动人不已。难陀看呆了，目不暇接：“哥，我是在作梦吧？这些冰肌玉骨的美人，我在人间从来没有见过呀！”然后呢，难陀鼓起勇气和其中一位天女搭话：“仙女姐姐，这里是什么地方呀？”天女答说：“这是忉利天的天宫之一。”难陀又问：“那什么人，可以做这里的天主呢？”天女说：“别的宫里都有天主了，可咱们殿还空着，听说人间迦毗罗卫国的悉达多有位叫难陀的弟弟，因他出家修行的功德，死后就会到来到这里做这个宫的主人了，我们未来都是他的宠妃。这里的天人活得好快乐，寿命有3650万年，还有享不尽的荣华富贵。”这时另一个天女飞过来讲：“你跟这个人间的凡夫谈什么？他满身俗气，脏死了！是谁带他来的？”天女们嗖的一下飞走了，难陀却还楞在那里。

这时候佛问他：“这些天女比起你那位娇妻，如何呀？”难陀激动地说：“简直不能相提并论，孙陀利要和这些天女比，那还真是如同老母猴一样。哥哥，快，事不宜迟，咱们赶快回去修行吧！”

二人回去后，佛告诉众比丘不要接近难陀，因为他只是为了得到美女而修梵行。难陀很难过呀，就问：“你们干嘛不理我？”阿难和难陀也是兄弟，他说：“因为你是想得到美女，所以才修行。我们想得到的是解脱。”难陀很难过，但是要他一下子改掉好色很难，就又去找哥哥。佛对难陀讲：“我再带你去一个地方。”说着，就带难陀进入铁围山地狱。

哎哟，这里阴风凄凄，黑雾中有无数刀山、剑树、铁煲、铜柱、油锅、血河，无数受苦的众生狼嚎般凄惨地吼叫，正被鬼卒用钢鞭、狼牙棒驱打。难陀害怕极了，回头看看哥哥。哥哥微笑着说：“难陀，不要害怕，他们不会奈何你的，趁这个机会参观一下吧！我在地狱门外等你。”难陀两腿打颤，直冒冷汗，看到一口大锅里沸油吱吱作响，却没有受刑的人，就问一个鬼卒：“这口锅怎么空着呢？”鬼卒龇牙咧嘴：“听说迦毗罗卫国的二王子难陀好色，先娶了美女孙陀利，后来又发愿修行，要到天上享受五欲。可等他天福享尽，咱们这里的这口大油锅就有用处咯！地狱中的众生没有‘死’，只有死了再活，活了再死。我们一直在等他哩！也不知道他啥时候才来？”难陀听了，脸色煞白，才知道一切无常，拔腿飞奔出地狱大门，看见哥哥就放声痛哭起来。

佛知道难陀已经悟到苦、空、无常，就拍拍他的肩膀：“哎呀，不要害怕啦，走，回去专心修道吧！爱欲就好像拿着火炬逆风而行，愚者不放下火炬，就肯定会烧到手，烧到身，就算现在不烧，也是早晚的事。贪、瞋、痴三毒不早除之，必然会反殃自身。古来YIN欲者，无一有好下场啊！”从这以后，难陀就改掉了好色的毛病，专心修持，一心向道了。

好了，故事讲完。那假如难陀一开始把好色给盖覆了，会怎样？他表面装得很向道，实际夜深人静还想美色、五欲。白天又要装作舍弃这一切。那他一定过得很痛苦！伪装自己是很累的。那这个火还会不会烧到自己呢？一定会的，只要因缘会聚，就会。那还不如早一点发现呢！

众生一世一世轮回，贪著钱、权、名、情、欲，这么经过无数劫的时间，真的是好久好久呀。可是这么长这么长的时空里，众生总归会发现：啊，原来我已经在这里重复过很多很多次了啊……总归会有一个时空节点，意识到这一点。也总归会有一个时间点，跳脱出来。只是这个时间不好说，说不定还要过很久很久。在这个过程里，有的人先觉，先觉的人依照佛的教导奉行，开示演化第一义，带动后觉。后觉的，再带动后后觉……就这样一直下去。

所以诸位先觉，不要起贡高我慢哦！以为自己修了道、学了佛、证了境，就高凡夫一等了！那这就犯了菩萨戒——贡高我慢、自赞毁他了。前面走过来的先人讲：圣凡都是由当人的现前一念转化而来的，所谓善知识者，应当知道自己现在只是扮演一下这个善知识的角色。修道、学佛、布道，也都是在演戏啊。先知示后知，先觉照后觉。都既知既觉，也就无所谓先后了，所以也没有师恩道业可以授受。一生短暂，有如梦幻，幻人语幻，浪死虚生，有什么好反复标榜自己的嘛！

这个的呢，是对诸位修学的菩萨讲的。不管修到什么境地，本性空寂，常怀谦卑，慈悲喜舍。但是这个摆到另一面，就又不对了。人家善知识接引你学佛、入道，你不懂得感恩，讲：哼，反正是幻，自性本性都是一样的。那，这也是贡高我慢，不是盛法之器。