密迹金刚又说：“还应当现相应时自在变化，以自在心不计邪佞非法之业。谨慎身行，威仪礼节。开化众生，口无所说不妄有辞。”

譬如众生有很多类，有人，有地狱道，有饿鬼道，有畜生道，有天众，有龙众，还有若人非人类等。那应对不同的众生，教化诱导的方法就不一样。教化起来呢，应该知道他的根器、习性、修习的深浅程度，还有困扰的结使来开化。就好像什么病用什么药，热感冒就吃治热感冒的药，要是给吃了治风寒的，乃至是医外伤的药，那就是不对治，没用！

在人这一类里，看起来都是人，但是每个人种性业气不一样。有的人身上带饿鬼道种性，有的人是地狱道，有的人带畜生道习气，有的人是带修罗道习气，有的人是天道的，那教化起来，教的方法，说的内容，就完全不一样了。

譬如这个人好色，YIN欲重，那么可以教他观身不净。我们这个业报身漂亮、曼妙，都是一时的，短暂的。身材再凹凸有致，年纪大了总归耷拉下来的。再八块腹肌的小伙子，以后老了病了，哎哟哎哟，嘴巴一斜中风了，走路一歪一歪的，哪里好看了？当知这一切无常，所以就观这个肉身，白骨一堆，鼻涕臭汗屎尿都来了。不喜欢了，嫌弃都来不及。用这种方法对治对肉身欲望的迷恋。

那一个人嗔心重，好发火。你教他观白骨就不太奏效。什么白骨，来了照样打！这个时候，就要教他慈悲喜舍，生起这个大慈悲心。

金刚里面有一位叫大威德金刚，他是文殊菩萨的教相轮化身。他有九个头，三十四只手臂，十六足。有一对锐角，头戴宝冠，发分五髻，相貌呈三忿怒面，三目圆睁、卷舌、獐牙、露齿、怒发上冲，须眉如火炽燃。

他是文殊菩萨的忿怒尊，象征智慧用其阳刚之力忿怒地摧毁死亡，又以阴柔之力使人痊愈和复生。

这是一个什么样的故事呢？据说有一位修行人，他已经修得很好了，可以出阴神。出阴神是肉身还在这里，意识可以跑到好远好远去。有一天他找到一个没人的洞穴，坐好，然后就出阴神去了，这个肉身就留在了洞窟里。

真的好不巧呀！来了一伙强盗，刚偷了人家几头牛，逃避追捕就逃到这个洞穴里。一看，嘿，这里有个傻愣愣的人坐着，喊也没反应，拍也没动静。“咳，这里有个傻子耶，动也不动！”杀淫掳虐的坏事干习惯了，就拿刀把这个修行人的肉身杀掉了。然后又把几头牛杀掉，在旁边烤火吃起来。吃饱了就开始嬉笑。

那修行人阴神跑回来一看，大惊！飞来横祸呀！我好好出去溜达一圈，回来肉身莫名其妙给人杀了？我惹他们了？我什么都没做呀！

要知道我们人修行都要借助这个肉身，肉身死了就要进入中阴，再去投胎。一投胎嘛，这辈子辛辛苦苦修炼的成果不就全部白费掉了嘛！自己修过，才知道能走到现在这一步，真的是相当不容易啊！现在就这么被几个莫名其妙的地痞流氓，因为莫名其妙的理由干掉了，这个嗔恨心一下子到达了极点！他抓起旁边的牛头，安在自己肉身上，变成了大魔。平时教化的全都不管了，心里就是恨到极点，恨到无差别残害生灵。一时间，这一片生灵涂炭，苦不堪言。