白云观名字挺恢弘大气，其实也就是京都众多平平无奇小道观中的一个。贾敬之所以选了这家，却是因着这座道观的观主是个有真本事的，据说当年创下白云观的女冠曾师从龙虎山，至于为啥在这京都僻静之处自立门户，大概是另一个故事。

因着这样的渊源，哪怕道观并不怎么起眼，却也无人来找不自在。要知道，龙虎山一脉源远流长，门徒众多，既有在世间行走的，也有在山中苦修的，可无论哪一种，名声都极好。连马道婆这种旁门，都有几手精湛的绝活儿，何况是龙虎山？

贾敬面子再大，白云观再平平无奇，王喜凤也够不上拜观主为师。索性她入门也不是冲着学人家的秘技而来，不过是找个师父搭伙过日子罢了。只要是不磋磨人的，都在王喜凤的接受范围内。

贾敬将惜春塞进来已经仁至义尽，师父和善的面皮下是怎样的心思全看运气。不过，有优厚的拜师礼，想必表面功夫还是能演一演。

王喜凤是在影帝影后们的圈子里混出来的明白人，对人性并不抱多大希望，更多的是自我激励，挺过去又是一条好汉。

若庭院深深的贾府正如那酸儒办的私塾，这座低调的道观便如兼收并蓄的北大般闪着熠熠的光。道法自然，人生在世虽免不了诸多规矩，可道教却最大限度容忍着天地规则下的叛逆。人都循规蹈矩了，还追求什么延年益寿长生不老？到了年纪等死就好嘛！可哪个帝王甘心等死？不一样个个都想向天再借五百年？

人生经验相当丰富的王喜凤很快便适应了求仙问道的生活。她这样的小丫头除了早晚课，剩余的时间基本上跟着师父行事。端茶送水接人待物跑腿回话，先学些眉眼高低。过个三两年或者能被正经指点些修道的法门，渐渐混成个打杂的助手。

观中不乏各种理由来当尼姑的女子，也有些是被家人抛弃在山门的弃婴，从小在观中磕绊着长大。其中不乏同龄人，只是以王喜凤的成人芯子，没有跟小孩子玩闹结交的必要。众人只当豪门出来的姑娘早慧，并不觉得她如何与众不同。

家学渊源之故，王喜凤的太上感应篇和阴鸷文都背得不错，又是个能写会画的，她的便宜师父虽不喜她的背景，却也深知这小徒儿若真能抛却前尘，未必不能好好培养。

无论佛家还是道家，既身在红尘，便离不开吃喝拉撒。总不能个个清高孤傲不事生产，总有人要为观里众人的生计奔波。若没有真本事，哪来的善男信女当散财童子？也就只有涉世未深的小萌新觉得出家便是清静，却不知有人就是江湖。

王喜凤的修道之路还没上正轨，元春封妃的消息就燃炸整个贾家。山里人消息滞后，却也不是不问世事，观里人看王喜凤的眼神又多了一层意思。

不论这位公侯小姐出家本意为何，能抛却旁人一辈子都奋斗不到的身份来清修，本身就令人津津乐道。想必以大众的脑洞，能杜撰出百八十篇豪门恩怨利益纠葛，惜春这个身份或者是权利的牺牲品，或者是危局的幸存者，又或者身负什么卧薪尝胆之计。

不然呢？一个无病无灾锦衣玉食的贵族小姐突然说自己要出家，家人立刻拍板送她入山。这话听起来是不是更离谱？

无论旁人什么眼神，王喜凤我行我素。她权当自己进了一所需要勤工俭学的十五年制寄宿学校，上着学做着杂务。或许有人对你貌似格格不入的身份指指点点，可这都在预料之中，稳住心态即可。

师父静真为她赐名明心，大概也有让她修道先修心的意思。毕竟，从明面上看，她并不像旁的苦难人，只为求得庇护之所，有碗饭吃。由奢入俭难，如何将自己的过去现在未来割裂开，这才是明心修道的第一步。

惜春也好，明心也罢，她终归只是王喜凤，一个忙里偷闲被系统流放到古代体验“苟”生活的卑微打工人。每日卯时起亥时息，曾经十指不沾阳春水，如今擦桌扫地洗衣烧水无一不精。若不是她的厨艺经过多年论证着实不精，师父又要用她伺候笔墨，大概早早混到厨下占据有利地形了。

民以食为天。道观生活清苦，后厨的娘子们纵然有天大的本事，也难为无米之炊。而清粥小菜能做的适口，方更显手艺了得。许多寺庙道观都以素斋闻名，这不是出家人难舍口腹之欲，而是普通的东西年复一年的用心钻研，也能出奇迹。问问厨房的大娘们，恰恰印证卖油翁的那句话：唯手熟尔。

粗茶淡饭，修身养性，这很符合道家做派。只是，谁能真正做到清静无为？