十二月中旬，温砚和陆寻前往滇东参加“古代西南文明与地理环境”学术会议。这是龙眼发现后温砚第一次在大型学术场合做主题报告。

飞机上，温砚有些紧张，手指无意识地转着笔。

陆寻握住他的手：“你的研究扎实，数据充分，没什么好担心的。”

“我知道。”温砚深吸一口气，“但这次不同。龙眼的发现太特殊，肯定会有质疑和争论。”

“科学就是在质疑中前进的。”陆寻说，“你父亲当年提出桂北-滇东地下河系统关联的假说时，也有很多人质疑。但现在，你们证明了他是对的。”

提到父亲，温砚平静了一些：“你说得对。我应该像父亲那样，用证据说话，而不是在意别人的看法。”

会议在滇东大学的礼堂举行。能容纳五百人的礼堂座无虚席，过道里还站满了人。龙眼的神秘发现吸引了整个学术界的关注。

温砚的报告安排在第二天上午。他穿着深灰色西装，戴着眼镜，站在台上从容自信。大屏幕上播放着龙眼的照片和视频——那些人工开凿的痕迹，那些壁龛中的骸骨，那个记忆之晶散发的蓝光。

“综上所述，龙眼遗址不仅是一个古代祭祀圣地，更是一个系统性的知识保存中心。”温砚总结道，“‘影族’——我们暂时如此称呼这个古代族群——展示了惊人的文明自觉：他们意识到知识需要传承，记忆可能湮灭，于是用自己掌握的技术，将核心知识存储在地下深处，等待后世发现。”

他切换到最后一张幻灯片，上面是父亲温明远那张手绘地图的扫描件。

“这个发现也证明了我父亲温明远教授三十年前的推测：桂北存在一个连接多地下河系统的‘核心节点’。作为他的儿子和学生，能完成他未竟的工作，是我最大的荣幸。”

台下掌声雷动。提问环节，问题一个接一个。

“温教授，那个所谓的‘记忆之晶’真的能存储信息吗？有没有可能是某种自然矿物？”

“我们有充分的物理化学分析数据，证明其晶体结构具有信息存储特性。相关论文已经提交《自然·材料》期刊，正在审稿中。”

“那些‘守护者’骸骨，有没有可能是被迫殉葬？”

“骨骼分析显示没有暴力创伤痕迹，而且壁龛上的铭文明确写着‘自愿永守’。我们尊重考古证据，不做过度解读。”

“这个发现会不会引发商业开发或旅游热潮？如何保护遗址？”

“这也是我们最关心的问题。国家已经批准成立专门的研究和保护中心，严格限制访问。我们的原则是：研究可以，开发不行；保护第一，利用第二。”

温砚的回答专业、严谨、有说服力。一个小时的问答下来，即使最持怀疑态度的学者也开始认真思考龙眼发现的意义。

报告结束后，很多人围上来继续讨论。陆寻站在外围，看着温砚被同行包围却依然从容应对的样子，心里满是骄傲。

中午休息时，温砚终于脱身，找到陆寻：“怎么样？有没有说错话？”

“完美。”陆寻递过水瓶，“喝水，你嗓子都哑了。”

下午是分组讨论。温砚参加考古学组，陆寻则去了应急救援技术组——这是会议特别为陆寻这样的实践专家设置的分组。

在应急救援组，陆寻分享了洞穴救援的最新技术和案例，特别是龙眼安保系统的设计思路。

“在龙眼这样的遗址做安全保障，难点在于平衡。”陆寻说，“既要防止人为破坏，又不能过度干预自然环境；既要保证研究安全，又不能妨碍学术工作。我们的解决方案是多层防护加智能监测。”

他展示了中心监控系统的界面，实时显示龙眼各区域的传感器数据。

“这套系统也可以用于其他危险环境的远程监测。”一位地震局的专家说，“比如地震后的山区，我们可以用类似技术监测滑坡风险。”

“这正是我们希望的方向。”陆寻说，“把为龙眼开发的技术，应用到更广泛的防灾减灾领域。”

讨论非常热烈。陆寻发现，这些专家学者虽然背景不同，但都有一个共同点：对专业的热爱，对责任的担当。

会议第三天安排野外考察，去滇东那个他们曾经工作过的天坑。现在这里已经建成正规的考古遗址公园，有完善的保护设施和展示系统。

站在天坑边缘，温砚对陆寻说：“一年前，我们在这里发现那些石板的时候，没想到会引出这么多后续。”

“那时你还不想跟我分享发现呢。”陆寻调侃。

温砚不好意思地笑了：“那时候觉得太不专业。现在想想，如果不是你及时提醒安全，我们可能不会那么顺利地完成勘探。”

“团队合作的力量。”陆寻说，“就像救援，一个人的力量有限，团队才能应对复杂情况。”