无边慧菩萨以偈赞佛后，说：“我有少疑，请问如来。”世尊讲：“你今于我渴仰志求。你问吧，我当一一为你解说。”

无边慧菩萨就发问了：“世尊，我修的呢是菩萨乘，菩萨乘属于大乘佛法，但我遇到一些困惑。”然后他就以偈问出了一连串：

为诸菩萨故，我问两足尊，

一切知见者，甚深佛法义。

大乘所修行，何定能发趣，

我今皆请问，饶益诸众生。

云何善丈夫，能被无边甲，

如是被甲已，云何当发趣。

云何起乐欲，云何爱于彼，

云何大精进，云何不放逸。

云何诸菩萨，乘于此大乘，

乘已复云何，此事应当说。

云何乘大乘，发趣菩萨道，

唯愿世尊师，速为我宣说。

云何平正道，平等而发趣，

于诸见稠林，翦伐恒无倦。

于诸境界中，云何得超越，

云何以平等，裂于贪爱网。

云何除黑暗，得大智光明，

彼诸菩萨等，云何当发趣。

云何能观察，远离众结缚，

云何诸菩萨，离缚善安住。

云何诸菩萨，超过大怖畏，

善巧诸法义，发趣于无上。

菩萨被何等，无边大甲胄，

被斯甲胄已，乘于此大乘。

云何诸菩萨，发趣平正道，

我今所问者，世尊应演说。

菩萨云何得，庄严大甲胄，

庄严无上乘，世尊应演说。

安住于斯道，及彼道庄严，

诸法之善巧，世尊应演说。

云何能了知，法界之理趣，

法善巧光明，世尊应演说。

云何诸菩萨，得此法光明，

究竟一切法，世尊应演说。

云何诸菩萨，得法光明已，

不舍大甲胄，由是而发趣。

云何诸菩萨，乘于此大乘，

精进不退转，由是而发趣。

云何诸菩萨，志念常坚固，

能以智慧力，而得善调伏。

云何得法界，理趣之善巧，

法王不思议，世尊愿宣说。

云何能速往，至于菩提场，

转于大梵轮，世无能转者。

云何无所动，演说于诸法，

为一切众生，如其昔所愿。

演说诸法故，解脱于生死，

云何令众生，究竟获安乐。

饶益众生故，我问世导师，

一切知见者，愿为我宣说。

当以何等法，成就诸菩萨，

一切法大海，所作印三昧。

乐求佛法者，渴仰大菩提，

若闻此法者，舁身悉充悦。

这些问题简化起来就跟我们问的一样：世间的贪爱网、黑暗冥、众结缚、大怖畏这么多，这么乱，冷不丁就容易中招。怎么才能披大甲胄来护卫自身，披上后又如何保持铠甲不掉呢？

因为佛讲法的功能是随各人理解而得，所以王小船听到的是：什么是披大甲胄？好比你打王者，有法师有刺客有肉。肉是用来抗伤害的，打也打不死。那出肉的装备就是高物防、高魔防、高生命、高回血。对面输出打过来，就跟挠痒痒一样打也打不死。披甲也是这样，在我们修持的过程里，高物防、高魔防、高生命、高回复，魔障来了不怕，就跟挠痒痒一样，不会造成实质伤害，更不可能被带跑偏。

王小船听得兴奋：“听上去真厉害！那这个披甲怎么才能得到啊？是杀小怪攒金币，吃大蒜打嘴炮，还是买大修行人用过的法器？”系统无语又无奈地笑了一下，喊她继续听佛说下去。

佛说：

“为证无上正等正觉，而得披甲胄。

为欲摄取诸众生，故披大甲胄。

为诸众生布施清净，故披大甲胄。

为诸众生持戒清净，故披大甲胄。

为诸众生忍辱清净，故披大甲胄。

为诸众生精进清净，故披大甲胄。

为诸众生禅定清净，故披大甲胄。

为诸众生智慧清净，故披大甲胄。

为诸众生获安乐，故披大甲胄。

为诸众生作绕益事，故披大甲胄。

为诸众生贪嗔痴病作对治，故披大甲胄。

为大功德作善巧，故披大甲胄。

为无上智善圆满，故披大甲胄。

为诸众生生死怖畏作救护，故披大甲胄。

为欲显现无等等智善圆满，故披大甲胄。

与外道、魔众相应之辈交战，故披大甲胄。

诸菩萨如是行，故披大甲胄。不舍甲胄，起大精进。能入一切众生界众，以忍安住远离怖畏，不惊不惧不动不乱。而复披无边甲胄，有救护一切众生甲胄、破诸魔军甲胄、能授智慧甲胄、度诸重担甲胄、增长净信甲胄、方便善巧甲胄、断一切执著甲胄、不退不悔甲胄……诸菩萨披如是大甲胄，亦不舍离，乃至尽边际，坚固精进不曾动摇，而发趣于无上正等正觉。”

王小船听完后，讪讪地讲：“世尊讲的，和我想象里的完全不一样耶！我们那里有的人收集大修成者的物品，拿他们的骨头、肠子做成嘎巴拉、肉巴拉，然后佩戴在身上，就是为了借大修行人的气运、磁场来保护自己。那些听信吃大蒜的人，应该也是为了护持自身吧。可是佛却说：只要发无上菩提修道之心，只要行六度，就能披甲了？”

系统反问王小船：“小船，你还记得什么是发无上正等正觉心吗？这个我们讲过，现在回过头考考你。”

王小船思索了一下，回答道：“无上正等正觉，也叫阿耨多罗三藐三菩提。一个人如果发想成佛的心，就是发无上正等正觉的心。每一个发无上正等正觉心的人，他们都有使命自利利他，都有使命自度度人，把佛的这个心法、这个衣钵在不同的时间和空间传下去。发了证无上正等正觉之心，就能披大甲胄吗？”

系统说：“对，为证无上正等正觉，故得披甲胄。”

转瞬间他们来到现世里的一处拍摄场地，一众工作人员正在拍摄讲课视频。因为正值离火大势，不少人转入传统文化这个风口，一时间无数老师、大师如雨后春笋般冒头。

只见一个女子刚录制完自性解放的课程，下播后却不屑地对身边人说：“我的课卖199谁来听啊？世间的俗人都只会跟随强者，你卖的越是贵，他们越看得起你！况且199一个人？我吃屁啊，我都养不活自己！”说话间，面色上的质已经变得浑浊，但她自己却一点儿未有觉察。

“小船，这个人她讲的全是改良后的菩提道法。那你觉得她发了无上正等正觉心了吗？”

王小船摇摇头：“这样，不是发无上正等正觉之心。”

系统又指给她看：“你瞧，那些贡高我慢。”王小船听到这个人的心声在说：我多牛逼，我讲的是真理！你们这些穷逼休想为了一点钱来烦我！

王小船惊愕：“原来可以看得这么明显啊！那诸佛菩萨，诸多鬼神看我们，是不是也是这样清清楚楚？”随后叹息道：“可惜，当事人自己一点都没觉察到……”

“可是系统，我不懂。大修行人就不配挣钱吗？钱是不好的东西吗？”王小船问出了一直以来都想问的一个问题。

“并不是哦，小船。钱也好，性行为也罢，都是自然产物、行为，没有好坏善恶之分。但由钱权情欲出发，会激发人欲里的贪嗔痴，这个贪嗔痴又再促发种种行为造就相应的业。恶趣沾染多了，就多造恶业，频率就往下面坠。

修行人不是不能挣钱，也不是没钱，而是心念上的问题，心念上的差别。其实你仔细看，诸佛、菩萨过往的经历里都在大舍。

有一世释迦牟尼还在做人，碰到饿肚子的大老虎带着小老虎。狭路相逢，不是人打死虎，就是虎吃掉人。他看大老虎带着小老虎饥肠辘辘，不吃自己估计没几天也就要死了。心里想：哎，反正幻寄我生，今天咱们狭路相逢，不是你死就是我亡。算了，还是我死吧。这个肉身死掉还能做点好事，让你们两个吃口饱饭。然后他就以身饲虎，那一世就这么死掉了。

还有龙女成佛的故事。龙女八岁，女身是不能直接成佛的，要先从女转男。对龙族来说最宝贝的是什么？是丹，本命宝丹。这个八岁的龙女见到佛，压根就没想得到什么回报，没有丝毫求报之心。就是觉得佛很了不起，很尊敬佛。她怎么尊重的？全身上下看一看，把自己最宝贝最喜欢的东西拿出来献给佛，就是自己的本命宝丹。这个八岁龙女献出自己最宝贝的东西以后，怎么样了呢？立即从女转男，即身成佛。

你再瞧，除了地藏王菩萨是现出家相，弥勒菩萨也是光头，其他菩萨都是在家相，身上挂满了璎珞宝珠严饰。为什么？都做到菩萨了，还会在乎身上挂几个串，穿金戴银之类的？不可能了。那为何他们身上都是各种珍宝璎珞装饰，甚至佛国刹土都是七宝奇珍，奢华无比呢？

你仔细参究一下，何以故。”

王小船思惟了许久，终于恍然大悟：“是功德，是无上功德造就的！我明白了，他们是没有希求心，没有对金钱、权利、情欲、名声这些的执着心，没有贡高我慢，唯有证菩提心，所以一直在行菩萨道、十善、六度，也就导致了生生世积功累德。这些功德又反过来，成就了他们的大福德，所以自然就珍宝严饰了。原来是这么回事呀！”

系统说：“对，就是这么回事。它无关乎你讲什么课，又卖多少钱，那些都不重要。重要的是所行所为，心之所念，是否与佛相应。相应，即使路途中再苦，别人眼中再卑再贱，实际都是贵不可挡。人不可知，鬼神皆可证知，所以鬼才不敢侵扰，神才会护持。”