我今发此大心，如是回向，乃至菩提。如果于一一语言不与念佛及一切智相应，则为欺诳一切诸佛。

我今如是发心回向，乃至菩提。生生在家不出家，则为违背一切诸佛。

我今发此一切智心，乃至菩提。生生出家，若不乞食，不一坐食，不节减食，再食不食，不吃三衣，不随所而坐，不住阿兰若，不安止，则为欺诳一切诸佛。

我今发此大菩提心，如是回向，乃至菩提。如果不成就无碍辩才，说诸妙法，则为欺诳无数诸佛。

我今如是发心，乃至菩提。若不住三威仪，或立或坐，或复经行，则为欺诳无量诸佛。

我今发如上心，乃至菩提。如果对众生犯根本罪，或作妄语及世俗愦闹之言，或起催伏他论相应之心，则为欺诳无数诸佛……’

不动菩萨发这么重的誓愿，为所有诸佛、菩萨、天众、阿修罗众所见证、监督。誓愿不是随便发发就算完的，周围人天那么多双眼睛都看着，一违背就被发现，后果非常严重。

但这位不动菩萨，反而以重大誓愿为锚，一世一世，无数劫都没违约过，他说：‘如昔所愿，今已办成！’

一时间，三千大千世界悉皆震动，诸佛菩萨、四大天王、帝释天、魔王、大梵天王全都来了，皆欢喜合掌，赞叹他的功德甲。这时广目如来给他授记：‘不动，你于未来世当得作佛，号曰不动如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊。’授记时，有大光明普照世界，大千界六种震动，三千大千世界所有卉木丛林皆向其倾倒，所有天龙八部众皆合掌顶礼菩萨。

不动菩萨得授记时，那个世界中所有女人怀孕皆得安和，分娩顺利无诸困难。盲者得视，聋者得闻。国中一切众生无有横死。同时亦有异香、天花、香末从空中飘落。无数金刚侍卫、大夜叉、菩萨众相继围绕……

所获果报不可思议，都是因为不动菩萨至成佛之日，无一时不住初发心处。因骇果海，果彻因源。一念初发心，此心即是成佛之源。初发心时，便成正觉。舍利弗，现在你知道这一念初发心，有多重要了吧。”

这时候，系统突然问王小船：“你知道为什么那么多人一旦闲下来，就会马上陷入无聊吗？能享清福者，鲜有。能用清福来修行，更鲜有。”

王小船想了想，回答说：“是因为没有发心和行愿。人们总说，来这一遭，只要纵情体验就够了。可到底要如何体验，又不知道了。真要体验大悲大痛大苦，恐怕又不愿意。

一个人如果没有发心，就像汪洋里随浪逐流的船，没有锚定，没有方向，没有指南针。只能随业体验，随业而受。一旦停歇下来，就陷入无边无际的空虚。

其实想想，不管是阿弥陀佛的前生——法处比丘，还是不动如来的前生——不动菩萨，每天修持念经行六度，在其他人看来应该很枯燥吧。就像人看和尚，觉得那种生活没劲又单一，所以不愿意舍离俗世五欲。可若是采访当事人，他们应该不会觉得无聊，也不会觉得没劲。因为其志坚固，有如金刚。孑然一身度过苍茫岁月，唯志无侣。唯志可循，无侣也罢嘛。”说着，王小船轻笑了一下。

阿难站出来问：“不动菩萨真了不起呀，住初发心地，披精进甲。这么长的时间里，竟然一件都没违背，全都做到了！世尊，现在不动菩萨怎么样了，他在哪里呀？”

世尊答说：“他呀现在在妙喜世界，已经是不动如来了。因为他多生累劫所行所为，不为一切外境摇动，成佛时就保留了‘不动’这个号，成了不动佛。”说罢，王小船随一众人就来到了妙喜佛国。