变成大白话以后，把整个框架整理出来，等于是先找到人身上的骨架。然后再往这个架子里面去填充血肉、经脉这些，再把那些复杂生涩的内容一点一点填进去。要不然一上来就很生涩，之乎者也的，讲给谁听啊？谁要听啊？

最后一个，依了义不依不了义。不了义，就是那个借过来用的羊车、鹿车、牛车，就是那些个善巧方便法门。为啥用善巧方便呢？因为直接说一乘道，听不懂呀！那就降维，先演戏一下给你看，先给你个拐杖用一用，先变一艘船出来借给你渡个河。那到了么，你还抓住这个幕布舞台，这个拐杖，这个船不放干嘛呢？所以是依了义，不依不了义。

那佛讲了那么多话，留下那么多经文，不都是演戏用的幕布吗？佛可以示现吉祥音、柔软音、亲近音、龙鸣音、雷震音、狮子吼音……这示现的各异声音，不也是那个拐杖，那个船吗？

就是因为如来所观，无有妄想。如来道心，不作是念。所以才能颁宣言论谈语，敷演众事。开通其本，自解晓了。宣畅其义，而为开化。

在场的诸位，听如来口说，各个听到的全都不一样。随心别异，而得开解。这个也就是如来口秘要法。如来法是无为，所以如来口，永无所说。