在人世间，有许多祸根都来自口业，譬如家庭里的纷争，婆媳不睦，子女不孝。又比如工作中的不团结，同事间的诽谤、猜忌，上下之间的恶语相向等。一些不相干的人，就因为一丁点口角就大打出手，甚至伤人性命。所以古语讲：病从口入，祸从口出。今天呢，密迹金刚力士为我们宣说的就是菩萨口业上的不为之事。到底有哪些口业上的行为不能干？

口不说污染恶语、不仁之辞、嗔恚痴言。恶口，从轻的讲，就是从言语上讽刺、挖苦。重的，无中生有诽谤、恶毒诅咒。以前各方面不发达，都是当面发生。现在虚拟信息发达了，就演变出很多新形式。

很多人不是喜欢躲在屏幕后面敲键盘骂人吗？不是喜欢后台私信咒骂人吗？他以为顶一个虚拟的名字，只显示一个IP，好像谁都找不到他。无法追责，所以肆无忌惮。但不是哦，你造恶口的同时，你的福报，甚至是祖上一脉的福报气运，全都在减损。譬如本来下个月可能要升职加薪，结果因为造了一下口业，就变倒霉了。这个本来该有的福，就没了。就跟那个中举的官人一样，中途嫖了一个娼，晚中了五年。他还算累世福报多的，要不然就不是晚五年的事了，是连这个官都没得做了！

再严重点，这个人被键盘侠骂到抑郁，然后轻生了。这个情况现世里不是没有。那这个业就变成口业和杀业的双重叠加，而且还形成冤索关系。有句老话讲：人为善，福虽未至，祸已远矣。人为不善，祸虽未至，福已远矣。

那修行的人，是不是不能骂人呢？有的人会讲，你修道学佛，怎么还生气？这个是道德绑架，做佛连生气都不行，那还有谁愿意来当啊？这是知见上的错误。给它框死成一个固定样子，已经不对了。谁规定诸佛、诸菩萨、诸罗汉走出来都是一个模子刻出来的呀！

那这个中间的度在哪里？证到“体”，然后拿来“用”。拿起便用，放下便休。看上去拿起了，实际拿了也没拿。因为没拿，所以用的时候用，不用就放下。没有黏着。

注意啊，假如你没真正证到“体”，没见到自性空寂能生万法，光是从嘴巴上讲，那一点用都没，还是会造诸业。而且你调伏不了自己的嗔，反而是一嗔障门开，火烧功德林，然后又从这个恶业引发多重恶业叠加……

所以才提前告诉你们嘛，菩萨都不造恶口业。这种情况会造成什么后果，那种情况又会造成什么后果。佛菩萨不会阻止任何众生的任何一个行为，不会干涉因果的发生，他只会提前把这些支线走向告诉你：“喔，你继续这样下去，会怎么怎么样哦。前面那条路里有毒气，有毒蛇猛兽，你再往前走会有危险喔！”但是你走不走他不会干预，你要继续走也可以的，那就自然承当这个因果。

菩萨也不讲痴言，他不会拿幻来骗你。这个痴言分很多种。钱财的痴言：“你跟我混，我保证你一年赚1000万！”性命上的痴言：“你皈依我，我罩着你，保证让你一世无忧！”真是笑了，佛活着时传法还有烦恼，竟然有人开下妄口能保人一世无忧。为了私利，以虚妄欺骗众生，是用幻术把众生又带进了另一个幻里，称为‘以幻入幻’。

情感上的痴言：“我们生生世世都要在一起，都要做夫妻……”像小说、电视剧里那些，什么神之间约定三生三世再结情缘，每天也不干正事，光为了一点破事谈情说爱，动不动就因嫉妒灭别人整个族……这些都是不可能发生的。能做到神的位置，没有那么蠢。

不说神，但凡你亲自修过道，就知道修着修着，就到忘情道了。如果你心里很记挂一个人，那必定时时刻刻想着他，思忆他。他出事了，你必定特别着急，非常想替他解决问题。如果心没有挂碍，就不可能这么着急，不可能情绪为其所牵动。

可是一切诸法皆空呀，有缘起必然有缘灭，自己都学这个了，这个还能不知道么？体验起来，也必是如此。真证到缘起缘灭有如幻梦，那心里就没有挂碍了。

普陀山是观世音菩萨的道场，一个高高大大的观世音站在山顶，遥望苦海茫茫，寻声救苦，所以号为“观世音”。可假如观世音菩萨只牵挂某一个人，那她也会像人一样，每天思念、挂碍、魂不守舍，那该如何听世音，听众生之音呢？恐怕只能听到那一个人的声音了。

要想做到大慈悲，是无缘大慈，同体大悲。因为不是挂碍某一个单独的个体。无缘，才能成就大慈。同体，设身处地、感同身受，而发起悲悯之心。所以一步步修下来，弃小情小欲转为大悲大情，是必然的，也就是忘情之道。

有一个故事，一位男菩萨长得非常标致，一个女子恰巧在路上看到他，立刻一见钟情了！女子心想：这要是我的如意郎君，那该有多好呀！于是呢，就去搭讪这个男菩萨。最开始男菩萨没理会，没想到女子没放弃，反而变本加厉，又是贪，被拒绝还要嗔，不肯放弃又很痴缠。男菩萨叹了一口气，摇摇头，最终还是接受了。

最初一段日子，那真是恩爱有加呀！但是这种快乐没有持续很久。有一回男菩萨身具变幻成像铁锥一样，女子一下子有如到了无边地狱。“哎呀，好痛好痛。”