但是呢，这个文字和语言又不真实。虽然依靠文字、语言宣说，但是真实本性不是以文字、语业的宣说，而可见可得的。”

“系统，我还有一个问题诶。以前我在视频号看见一个布道者，看他所讲内容，还有个人的气和势都是合道的。但就因为他讲菩提大法，就被下面人骂的半死。下面人讲白衣不可以说佛法。还说他没开悟，不可以讲法。总之骂得可凶了。后来，这个布道者只能把自己隐起来，换一个名字，以相似语言来讲。下面评论又好玩了，清一色都是：老师，无量天尊。老师，阿弥陀佛。明明只是换个名字，讲的都是差不多的，可一个被骂得好惨，一个又被捧得好高……”

系统淡然道：“这是每个布道者都要经历的，算是布道者的宿命吧。那些人要是真的了知佛法，又怎会执于某一句，拿鸡毛当令箭呢？

在现在这个时空节点很特殊，会有一群说法布道者出现，以各种形式演说。《金刚经》里有一句：一切贤圣，皆以无为法而有差别。是说一切修持圣道的人，都因为证悟到佛讲的这个‘诸法实相本自清净，一切法自性如实无有分别’，但是每个人开演起来有差别啊。因为每个人根器不一样、习气、性格，乃至和什么众生结什么样的缘都不一样。所以开演起来的形式也好，语言也罢，遇到的受众，肯定都不一样咯。

可是有些人就觉得不行，你就必须这样讲，不这样就觉得你不对。实际是他还没证到无为法，所以不会变通开演。这个东西是活的，不是死的。就像我最开始讲，修持实证很重要一点是什么？是知时知量。

而且你知道为什么受众不一样吗？比如讲，这个大德他水平很高，讲的多是修持实证的内容。那是因为他自己的经历，他证到了！所以他才能讲的出来。这是因为人家以前世积累下来的，所以可以达到这个水平。

但你说世间有多少人可以证到这一步呢？很少很少的。大多数人没有这个因缘。所以就算摆在眼前给他看，也是当花架子看过去而已，他看不懂啊，不知道在讲什么，契入不进来。

那怎么办？给中根器看，中上根器看，看了以后转化成自己的，先自利。自利以后，再转化输出，利益又跟他有缘的众生。就是这么一层一层扩散出去。

你像现在，我直接跟你讲实证里的东西，你是不是听不懂？所以我就给你讲故事，因为人的记忆很难记住理论，但是好记故事。那我就把理论变成故事，讲给你听。那你说，理不是还是那个理吗？但是我变个形式，我给它包装一下，这个叫善巧方便。

你说你看书，看不进。那好，我带你回到过去的时间空间节点，咱们去现场看。同样是一个公案，内容是完全一样的。但是回到现场亲身经历，你记得住嘛！道理都是一样的。

哎呀，所以我们悟道系统，也跟诸佛菩萨一样，绞尽脑汁，想方设法，就差跪在地上求求诸位宿主赶快来学，都拿得去吧！哈哈，很烦恼。

这是一句戏言。你知道诸佛见面相互怎么问候的吗？‘少病少恼否，众生易度否？’你看连佛都会有病有恼，这佛也不是好当的。”

王小船小心翼翼地问：“那他们被骂，会不会生气呀？”

系统回答：“真正的佛法没有戏论。怎么叫戏论？戏论，虚假的，像小孩子玩耍一样。骂声也好，赞叹声也罢，都是戏论。连佛法的空和有，主张空才是真正的佛法，这都是戏论。讲有，一定要修到什么果，都还是有为法，也是戏论。非空非有，还是戏论，非空就是有嘛！非有又是空嘛！都是在玩文字游戏。”