王小船想了想，有的人静坐是为了长寿，是为了祛病延年。可自己觉得，一个人若是为了长寿祛病、身体康健而修道，那多少还是小家子气了。第一念发心不是旦求菩提，所以不易真正成就。静坐修道，思虑淡薄，确实可以使人身体康健。但这种好处就好比点燃烛火而升起的轻烟，是自然附带的。一味追求轻烟，忽视光亮烛火本身，岂不蠢焉？

还未等她开口，系统便说：“所谓不死，不是说这个□□的业报身常在，是说精神生命的永恒。它的本体，是超越心物以外而独立存在的生命原始。《心经》里形容这种本体无形无相，不生不灭，不垢不净，不增不减。自古以来的修道，都是要找到这个东西，返还到这个境界，以回到这个状态为目的。

你问修道是否可以长生不老，据所有系统收集回来的信息来看，确实是有可能的哦。但有一点你要知道，一个人在这个世间，要想学成某一门专长，是必须舍弃其他方面发展的，何况是想达到一个超越常人的境界呢？这就是‘绝利一源，用师百倍’。假如又想享受人世间的种种，还想达到超越世间的逍遥，那是绝对不可能的事。这种追求长生，不过是戏论。”

“那么，静就是道吗？为什么大家都要求一个静呢？”王小船又问。

“道在动静之中。但道，既不是动，也不是静。动和静，都是道的功用。要是认为静就是道，那可就大错特错了。

静坐，虽然不是道本身，但它是养生乃至修道的必然方法，也是最常用的基础方法。小船，你养过花花草草吗？在这个过程里，你是怎么养的呢？”

王小船回忆了下，自己最开始养花很是精心照料，时常浇水，一天还要去看上好几回。可这样，还养死了几盆。再后来，摸出了每一株的性子脾气，比如清香木冬天会变秃，叶子黄了唰唰往下掉，喜欢喝水，没一两天就会干。到春天又会重新变成绿油油的。仙人球不喜欢喝水。红梅冬天会开花，但花季很短，没开几天就秃了，等春天又会重新冒新芽，夏天还会结橙黄色的小果子。米兰怕冷，所以到了冬天就很容易挂掉。喜欢太阳，但要喝饱水……总结下来一点：熟知它们的秉性，因材施教，但是不要太关注它们。如果过度关注、频繁操作，反而容易把它们搞死。若是放上几天去看，反而会有惊喜：这棵又高了，那株开花了，那棵结果了……

“对哦，就是你想的这样。在自然界中，任何生命，动物、植物、矿物，乃至人的成长，都从静中生长，这是自然的功用，静给生命充电了。从精神状态来说，静是培养先天智慧的温床。世间人绞尽脑汁算计、思量，利用聪明使劲动脑筋，这些都不是先天智慧。高楼筑起又坍倒，哪一样留得住？

先天智慧是从静中的灵光一现而来。所以佛家修持讲求戒、定、慧。持戒，是对我们本身的守护。一般人的生理和心理，随时处在躁动中，意识、思想、知觉、情感，无一不是动态，犹如无尽长江滚滚来。身心早已潜伏下病根，早就不习惯静下来。这时候静坐，反而会感到心神不宁，恐惧不安。持戒，就是先守护我们从俗世的杂染里脱出来。远离了杂染再修定，事半功倍。定中又再生起先天智慧。以此往复。”

“对对，最开始我打坐的时候，就是特别不自然，每分每秒都特别煎熬。现在想想，真是好笑，怎么会那样？”王小船回想起自己的初体验，确实如系统所说。

“静坐就好似把一杯浑浊的水静置。水一直在搅动，那么杂质和水就一直搅和在一起。一旦静置下来，浊就下沉，轻会上浮。这个杂质是本来就有的，不是因为静置下来以后才产生的。只是静下来以后，更明显被观察到。”

“那有的时候，我坐着坐着就会想睡觉，然后就睡着了……”

“这也是静下来后容易发生的问题。如果觉得身体疲惫或者心力劳累，那索性就先去睡觉好了！等睡饱了再坐。千万不要养成一上坐就瞌睡的毛病，那不就和高峰妙禅师一样了？那是昏沉。所以索性就先休息好，再静坐。

还有一种情形，如果不是身心疲累，而是懒散不想动。那就先做八部金刚功、八段锦这类，通过‘动’把浑身的气血能量调动起来，再坐。”