呼，我又死了。

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这一次我成了一个大学者，很有名气。我也不知道自己怎么出名的，总之就是很出名。周围人都很崇拜、推崇我。我们一群人常常聚在一起喝酒作乐，探讨学识，好不快活！

这一世我过得很富足，又有名气，总之来说是一生顺遂，也娶到一个漂亮老婆，生了几个孩子，算是很圆满。

和老伴感情不错，孩子也都孝顺。唉，可惜人终有一死。在我70岁的时候，我那老伴先走了。一直以来都是她照顾我，她先走了，我还有点不习惯。虽然孩子也会来看我，但后头更多时间，也算是一个人过的。在老伴走后的第7个年头，我也走了。

看来再好的姻缘，也有因为死亡而分离的一天。我如是想。

——

后来，我又经历很多很多很多世的轮回，多到我记不清了，数也数不过来。

在这些人生里，我做过男人，做过女人，做过狗，做过猫，做过大象，做过鱼，做过蛇，做过壁虎，做过鬼……也做过和尚，做过千金小姐，做过家财万贯的富豪，做过白手起家的企业家，做过社畜，做过打仗的兵……我说不过来，什么都做过。

你们知道吗？每一回对我来说，都是真实的人生。经历的都是真实的事情。与其他人发生的感情，也全部都是真实的，没有丝毫虚假。

可经历过太多的人生，一轮又一轮，生了又死，死了又生。这发生的一切瞬息万变，就好像做了一场接一场的梦一样。

有时候上一世我还是个为了男人要生要死的女人，觉得因为这个男人的背叛和离开，自己的天都塌了……可到了下一世，我又成了其他人，开始了新的剧情。以前那些事再深刻，对已经到新一轮的我来说，都已经变得模糊不堪，如梦似幻了。有时候我也会想，当时的我为什么要那么悲痛？有必要吗？真的有必要吗？

有一回很有趣，在经过很多次修行的经历以后，我越修越好。生前也做诸多善事，积累了很多功德。所以在做了一世在家修行者以后，后面一世做了天人。做天人的福报真是好，比人世间要好多了！那里的天人啊身上都有光环，通过光环就可以知道天人威德力的大小。因为有福德，肩上还长着天花呢。

这里天人生命体验都很愉悦，有物质的宫殿啦，七彩黄金砗磲的宝树啦，还有诸多漂亮曼妙的天女眷属。一切享受都是那么的丰盛，那么的受用！

那一回我生在欲界天。欲界分六层天，分别是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这里的天人虽然和人有点区别，但还是离不开六种欲望，就是色声香味触法，所以也叫六欲天。

欲界天人也有男女差别，有笑、视、交、抱、触这些欲与性的关系。不过层次越高些，欲性关系的形式和人间也不一样。有的两个天人一拉手已经完成了。在化乐天，甚至有的连手都不拉了，两个人对面一笑，就完成了。这些天人生的孩子，不是从女人下面生的，是男人从肩膀上、头顶上、腿膝盖旁边生的，各种各样。

欲界第一天是四天王天。这里是太阳、月亮所照的第一层天，还在太阳系中。这一层是最接近人间的，也是有方位的，就是以地球为中心，分东南西北。

欲界第二天叫忉利天，也叫三十三天。但三十三天不是有三十三层。我们可以把三十三天比喻成像是现在的联合国一样的组织。三十三天的天主佛陀叫他释提桓因，也叫帝释天。其实就是玉皇大帝。名字不一样，但是同一个。

忉利天在须弥山顶。四方各有八天城，当中是帝释住的。加在一起一共三十三天城。

释迦牟尼佛的生母是摩耶夫人，但摩耶夫人在佛陀出生后七天就去世了。因为有生育佛陀的功德，摩耶夫人死后直接升忉利天。《地藏菩萨本愿经》就是佛陀飞到忉利天，为他母亲摩耶夫人讲的一部经。

第三天是夜摩天。我们地球时间是依太阳系统来的，夜摩天超过这个太阳系统了，时间也有差别，但是相对的。夜摩天那里没有日月光，天人自己就会发光。男女天人拉拉手，欲和性就满足了。

欲界第四天是兜率天。弥勒菩萨，现在就是兜率天的天主、领导。释迦牟尼成佛以前，也在兜率天，然后从兜率天降生人间成佛。弥勒菩萨将来成佛的时候，也是从兜率天下降人间成佛。兜率天分外院和内院，外院很丰盛，内院清净。弥勒菩萨说法的时候是在内院。那个时候，他的形象就变了，就是教主。出了内院，他是天人境界，享受一切的男女饮食、富贵功名的生活。

一直流传到现在的《瑜伽师地论》，就是无著、世亲菩萨到兜率天内院，听弥勒菩萨讲法，再返回人间记录下来的。

要说怎么回事呢？无著和世亲是一对亲兄弟，都是修行人。世亲是弟弟，无著是哥哥。

但世亲呢，喜欢小乘佛法的修行，对小乘佛法十分精通。那个时候，他不认可大乘密法，说那个不对！是外道！整天和哥哥辩法。他的辩才很厉害，智商也很高，无著总是辩不过他。

辩不过么，世亲很开心呀，到处宣扬大乘佛法是外道，小乘佛法才是佛所传承的真正之法。

但当时，信无著的人很多。他的徒弟们每天都要背《现观庄严论》，而且背得非常认真。这个论中的语句非常优美，哲理性强，世亲就常常在一旁听他们背诵。背多少遍，他就听多少遍。干嘛呢？他想在其中找出漏洞。哼，看看你们背的啥？我来找漏洞，来证明你们是外道。

可是随着时间一天天过去，他却没有找到任何漏洞，反而觉得这个论里面讲的内容很有道理！世亲本来就是个聪明的人嘛，他每天听，听了还自己偷偷学，深深研究起来。

唉！这不学还好，一学发现，按照那样的修习方式，自己的证悟和所获确实有效果呀！哎呀，原来大乘佛法是对的！

这下可好，他非常忏悔。因为他自己也是修习佛法的嘛，知道诽谤正法的果报有多大。那已经谤了怎么办呢？他找到哥哥，讲：“哥呀，我以前没修就乱说话，还到处传大乘佛法是外道。我诽谤三宝，罪业深重呀！要不我割了自己的舌头吧！”

无著赶忙阻止他：“别别别。你割了舌头有啥用啊？现在给你一个将功赎罪的机会，你以前用这条舌头诽谤大乘法，以后你就用它去弘扬大乘法吧！”

从此呢，世亲就将功补过。我们现在学的《现观庄严论》基本都是世亲菩萨所著。

无著和世亲俩兄弟修持得很好，两个人约定，不管谁先故亡，最晚3年，回来报个信。来证明一下，我们这一生勤加修持，是确有其事的，确确实实是真的，有效果的！后来呢世亲先走的。无著就一直等一直等，过了三年，还是了无音讯。那无著也没等弟弟，反正还是一直修，很认真。

数年后的一个晚上，无著正在修定。诶，世亲这回真的来了，来报信了。无著就问他：“哎呀，弟弟，你咋回事？说好的3年，你咋隔了这么久？”

世亲讲：“我往生以后啊，到了欲界的第四天，弥勒菩萨的内院。是莲花化身，从莲花里面出生的。我去的时候，正逢弥勒菩萨在内院讲法，太好听了！我就一直听一直听，直到听完为止，还意犹未尽。这不赶紧下来给你报信。没想到已经过了三年之约了。”

无著又问：“我那个徒弟，你认识的——狮子觉，他和我们一起修的。比你早走半年。他现在在哪里呢？怎么不见他来报信？”

世亲讲：“哦，他呀，也往生到了欲界天。不过我瞅见他的时候，他正耽于欲乐，享受着呢！无暇顾及，怎么可能回来报信呢？”

无著点点头：“喔。那么你把弥勒菩萨内院讲的法，告诉我吧，我来记录下来，让它能在人世间流传。”

于是呢在定境中，世亲菩萨讲，无著听着记录，就成就了我们现在还能看到的这部经——《瑜伽师地论》。

那“瑜伽师”是什么意思？以前印度，修行就叫yoga，那修行者就叫瑜伽师，练的是心yoga。地呢，就是次第的意思。这部经讲的就是修行者如何一步步，经过什么样的次第，修行成功的论述。是弥勒菩萨，现在欲界天的领导，未来下生的佛主，讲的一部经。由世亲菩萨听的来，再由无著菩萨记录下来。喔，这才从其他维度流到我们这个维度来的，这么一回事。

欲界第五天，叫化乐天，又叫乐变化天。男女天人两个相对一笑，就完成欲和性了。这里的小孩是从男的膝盖附近化生的。各种玩的、吃的东西，自己都可以变出来，想要什么有什么。

那么什么人样的人死后，可以上生到化乐天呢？《楞严经》里讲：“于横陈时，味同嚼蜡”。健康的男女在行房时候，味道像嚼蜡一样。不再追求那种动物性的生理欲望了，那个是低级的快感。性的欲望已经基本没有了，转化成纯阳之力，往上走的。不再是往下泄出去的。这样的人死以后，可以去到化乐天。当然了，光光是这样还不够。还要积累许多善行功德，才可以。

欲界第六层，叫他化自在天。他化自在天的天主，是魔王波旬。释迦牟尼佛成道前，魔王就经常带着魔子、魔女去骚扰他。有一回悉达多入定，那个时候他还没成佛。波旬就派了很多魔女，身材妖娆，去悉达多旁边跳舞，那个景色香艳的。不过佛陀呢，心不动。心不动，魔女再怎么扭都没办法，只好退下。

波旬又派千万魔军冲过去打悉达多。那个场景就和古时候打仗一样，一大群乌泱泱地冲过来，浩浩荡荡。悉达多当时修大威德金刚法，一念，大威德金刚马上现身，厉害的不得了，把千万魔军打退。波旬又没得办法，只好作罢。

等悉达多已然成佛，已经完全破除了各种欲望。六尘不染，六根清净。最后魔波旬只能以失败告终，悻悻而归。

但等到佛陀马上要涅槃的时候，涅槃就是佛的那个业报身要死的时候。波旬又跑过来对佛陀讲：“你差不多了，讲了那么多年法，度了那么多人了，你可以去涅槃了。”佛看了看，确实自己和娑婆世界里众生的缘分已到，是该走了。

波旬又讲：“等你涅槃以后，我一定要破坏你的佛法。”

佛讲：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”

波旬猖狂地笑道：“呵呵！正义永存，邪恶也不会消失。你在世时，也不是人人都相信你。我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”

佛讲：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”

魔波旬又道：“我知道佛是实语者，是不说谎的。但是你也知道，命由心造。我会设法逃脱地狱之苦的。”

佛回答：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”

波旬又说：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应人心上，佛你是比不上我的！你戒律森严，又极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应人心的欲望，满足人心的欲望。众生没有贪欲，哪里有我波旬存在呀？”

佛说：“我有佛经留世。”

魔王道：“经典是死文字。要教化众生，还是需要人来解释。”

佛说：“我有僧宝留世。”

魔王道:“你要教化众生，得引进新人吧！你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”

佛答：“不会。”

魔王波旬说：“到了末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的！哈哈哈哈哈……”说着呢，扬长而去。

佛听了魔王的话，久久无语。不一会儿，两行热泪缓缓流了下来。

良久后，释迦牟尼佛坚定道：“那时，我将率领我的弟子，脱掉袈裟走出寺庙，而且一世修成！”

《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王，宰官，童男，童女。如是乃至寡妇奸偷屠贩。与其同事称叹佛乘。令其身心入三摩地。”

这呢，就是佛早就预见了的末法时期的景象，诸佛菩萨下来娑婆世间，度化众生。或现出家身份，或现在家居士身份，或示现为国王、元首、大大小小的官员。童男、童女，乃至于寡妇、奸、偷、屠夫、小贩这些卑贱下劣的职业。以这种种身份示现，与周围的同类众生共同生活、工作，以身见机，代佛传法，令他们转迷为悟。

那魔王波旬凭什么能做第六天的天主呢？

这个呢是因为波旬在过去世里，也积累过功德。他以前建寺庙，受过戒，也供养过辟支佛。就是因为这样的前因与善缘，得生六欲天，成为欲界第六天他化自在天的天主。但同时，强烈的执念与傲慢心，这使得他在最终成佛的道路上迷失了方向，做了天界的魔王。

他化自在天是欲界天的顶层了，再往上就是SE界天。SE界天往上，就是无SE界天了。

我当时就生活在欲界天里面。天人可以通过意念，创造各种享乐和物品，还可以操控其他生物的幻化物，为自己所用。这里的生活啊，那是舒适极了！那时候，我每天享受美食与美酒，身着华衣，天女作伴，无需劳作，整日戏乐游玩。想什么，就立即变幻出来。那个快乐，比起人世来高级多了。而且天人的寿命很长，比人要长的多得去了。

过了很久很久，有一天，我突然发现自己身上的亮光暗淡了，头上、肩膀上的花也开始枯萎了，身上散发出种种臭味。这个我在其他天人身上看到过，这是天人五衰的征兆。

小五衰的相，首先是乐声不起。本来诸天音乐不鼓自鸣。初现衰相，其声自然不起了。第二个，天人身光赫弈，身上昼夜放着光。衰相现时，这个光就暗淡下来了。最后一点都没了。还有，本来肌肤香腻，妙若莲花，不染于水。但衰相现时，浴水沾身，停住不干。第四个小五衰相，本来天人修得好，欲望少，对诸殊胜境自然享受，无有耽恋。但在衰相现时，就要舍不得咯！就和人临终之时，舍不得钱，舍不得亲人，舍不得房子一个样子！最后呀，本来天眼无碍，普观大千。衰相现时，眼睛就不行咯……

随着小五衰加重，还有大五衰相。衣服本来光洁常鲜。福尽寿终时，自生垢秽。头上本来宝冠珠翠艳丽流转。大五衰时，头上冠华也枯萎了！本来天人的身体曼妙，轻清洁净。福尽寿终时，两个腋下竟然开始流汗了，身体散发出臭味。

这五种衰相现了，天人就要死了。但是这五衰相仅限于欲界天和□□天的天人。因为到无□□天的存在，就不是物质的形态了，那里的生命是光体，是意识存在。

那一回我要死的时候，害怕极了。做天人的时候光顾着享乐了，反而没有像在人间一样精勤修持。在天界没什么善事可做。所以现五衰相的时候，就知道自己接下来要坠落了，可惜一点办法都没有！这是何等的无可奈何啊……

喔，那个时候我才知道，天人福报固然是好，但也随着业力，有福报消耗完的一天。唉，早知道我就不只顾着玩了！

然后，我又死了。

又投胎到了人间。又经历了种种爱恨情仇，体验了种种钱聚钱散、生老病死……