于是羽昆让开一步，躬身请老师先行。师生二人于是到左边石洞之中。子昆亦随之入，坐于羽昆身侧。

坐在这石洞之内，方才感觉到石洞之大。此时正是上午，外面阳光大好，洞内亦有一层蒙蒙光亮。子昆见老师端坐其上，肉身随之下沉，垒垒然，神态与之前他初入这山洞之时截然不同，不觉有些诧异又觉得有些好笑，只是面上不显。

坐定后，老师问道：“你方才所说之疑惑为何？”

羽昆起立，先拱手谢过老师，然后将母珌纵火弃城而逃之事说了，又道：“学生不解的是，母珌身为一族之母，为何如此轻易地就放弃了王城与族人？”

老师却一惊，脱口而出道：“你说母珌败了？”羽昆点头，留意看老师神色。

老师显然未预料到竟是如此，面上震惊之色尽显。

羽昆等了一时，见老师一直无话，提醒道：“还请老师为我解惑。”老师脸上一丝怔忪慌乱之色一闪而过，随即强自镇定道：“你刚才问的什么？”羽昆于是又说了一遍。

老师口里“唔唔”几声，方简短道：“不逞一时意气，不争一时长短，卷土重来，亦未可知。”

羽昆却仍不解：“这卷土重来之说又从何而来？本从未失去，又何有重来之说？”

这么说了两句，老师的心神才完全转到与羽昆的对话上来。他问道：“你族已攻入王城，母珌已然败了，并未失去之说又从何而来？”

“我羌族兴兵，皆因母珌这数年来不顾两族同源情谊，先是无故毁会盟之玉，又刺杀我冢宰，故而兴兵。但我族从未想过要母珌之性命，盖因此为两族之争，非为与母珌个人恩怨。且，大母者，在其族，方能称大母。出其族，不过一百姓庶民耳。学生不明白的是，为何母珌不选择坚守，反而弃城而逃？”

“或许你们来势汹汹，母珌自料无法抵挡。”老师道。

这不是羽昆想要的答案。

老师接着道：“人各有性，遇同一事，反应必不相同。所谓天下皆知一理，譬如一山横亘眼前，人皆知其所在，而述说不同。何故也？人在山中，所见之山与人在山外所见不同；人在山顶，所见之山又与人在山脚所见不同。故而天下皆知其理，而行动各异，究其根本，正在此也。”

羽昆默然，子昆亦沉默。

老师坐在上首，看下底下这两个羌族青年公室子，他在脑子里不断搜索关于羽昆的回忆，然而十数年间过去，当年羽昆又不算一心向学的勤奋学生，他脑中关于羽昆的记忆实少，此时能回忆起来的，多是午饭时候，侍从向他奉上饭食时，羽昆那好奇兴味的神情。当时他对此颇为不喜，此时他不由有些后悔，当年他该对那一批几个羌族学子，尤其是羽昆多些关注的。若当时多下些功夫，今日之结果必不至此。

他脑中正混乱一片，忽听羽昆道：“老师适才所言看山之说，学生有些不同见解。”

“请说。”话刚出口，他不由后悔：往常和学生讨论，何曾如此客气过？好在羽昆并未发觉，侃侃道：“诚如老师所言，各人位置不同，所见之山亦不同。然则，纵使描述不同，其山并不因描述而随之变换形势；其所堵塞之道路，亦不因描述不同而突变通途。故而只需称其名，人皆知所指，此因山不随人改之故也。”

“天下至理，可比此山也。横竖观之，确各各不同。然其理，岂随人变乎？其理如山横亘，欲过其山，必循其道，此理同一也。然则，母珌心中，为何无此道？”

老师微微一笑：“若欲过山，当然必循其道。然则，其理果如山乎？山者，地之陡峭者也，循而往下之，知其出于地也，故人知其来历。理者，其形为何？又从何而来？下而循之，可究其根本乎？”

羽昆当即对道：“天地日月，东升西落，四季变换，此为道也；春种秋收，夏耘冬藏，此为理也。人生而有父母，繁衍生息，此为道也；幼抚育，老奉养，此为理也。理循道而生，孰为不知其根本？且观乎蚁群，蒙昧庸庸，其蚁母者，尚知繁衍不息，不离其族。盖知其职责，知其所以存者，故不离也。庸庸蚂蚁，尚知其道理也，人竟不知，何故也？”

“其道存，其理故存乎？羽昆何为此言也？亦以蚁母而言，其族皆从其身而来，予亦可言，其所生息者，皆为供养之奴也。蚂蚁无言，人莫知其理。汝之理，与我之理，皆理也，然则何理为正？”老师亦当即反驳道。

子昆正思索，便听羽昆道：“诚如老师言，人各有其理。然则，岂无所谓正理乎？”

老师微微一笑：“不过各凭其力，各逞其能罢了。力到，则正自显。”

羽昆摇头，道：“恕学生不能苟同。世间之事，皆依道而来，秉理而行。有正道，则必有正理。理之正，岂因力而改之？”

老师笑道：“天地无言，何为正道？不过人之臆测也。既为臆测，何言汝为正，我为非？不过各恃其力罢了。”说罢，他以手指了指洞外守卫子弟。