第八章 可 诗骚传统：文脉流转润初心

下午的课是《中国文学史》。这是中文系的必修课，大一打基础，把先秦诸子的哲思、楚辞汉赋的瑰丽、魏晋风骨的潇洒一一串联，理清楚上古到南北朝的文学脉络；大二再循着唐诗宋词的风雅、元曲杂剧的鲜活、明清小说的厚重往下走，才算完成古代文学发展脉络的系统学习。

整个小学到高中的课本里，早就浸满了诗词歌赋的墨香。那些平仄铿锵的优美词句、那些藏着悲欢离合的动人故事、那些沉潜着千年文脉的深厚情感，还有那些在字里行间跃动的鲜活人物，都让热爱文字的人充满了欢喜与向往。

之前接触的都是课本里挑拣出来的零散篇目，背的是断章的诗词，记的是零碎的典故，始终没机会摸清文学发展的完整脉络；如今总算有了这门专业课，能把这些散落的知识点串起来，顺着历史的时间线，好好地把古代文学从头到尾梳理一遍。这无疑让中文系的每个学生都满心期待。

田玉和舍友走进教室的时候，看到金曼、王可可她们早已在前排坐下，小声地聊着天。他便看似随意地在她们后面找了位置坐下，直往后排奔去的舍友们看见田玉坐下，也跟着回头坐在了他身边。

田玉轻拍了一下金曼的肩头，露出一个灿烂的笑容，“班长，我还没有你微信呢。咱俩加个微信，往后四年还请班长多多关照啊！”

金曼闻声回头，看见是田玉，露出一丝惊喜，麻利地拿出手机两人加上微信。随即她又用胳膊肘轻轻撞了撞身旁的王可可，眉眼弯弯地递了句颇有深意的话：“大家都是同班同学，你俩也加个微信认识一下呗。”

田玉正愁着不知道怎么跟王可可搭话，见金曼这么会来事，立刻投过去一个满是感激的笑。

王可可佯作薄怒地瞪了金曼一眼，那眼神分明在说“谁让你瞎起哄的”。随即她转过头，朝着田玉礼貌性地微笑一下，不紧不慢地掏出手机加了好友。

王可可这一颦一笑，落在旁边田玉的眼里，竟让他看得有点失了神。直到手机传来“叮”的一声好友通过提示音，他才如梦初醒般回过神来。

身旁的舍友早将这一幕尽收眼底，探过头来，压低声音打趣道：“发什么呆呢？老师都进门了，上课了！”

只见讲台上，一位头发花白的老师放下教案，拿起粉笔在黑板上写下“诗骚传统”四个苍劲大字。

“同学们，我是你们《中国文学史》的老师李昭明。今天咱们正式进入中国古代文学的源头，也就是‘诗骚传统’的开端——《诗经》与《楚辞》。”李老师声音沉稳有力，目光扫过全班，“先问大家个问题，谁来说说对《诗经》的印象？”

前排一个男生立马举手：“老师，我知道‘关关雎鸠，在河之洲’，这是《诗经》里的，感觉都是挺质朴的古诗。”

李老师点点头，笑着补充：“说得对，但还不够全面。《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了西周至春秋中叶的305篇诗，核心特点就是‘质朴自然’，这种风格其实就是‘风’的特质。”

他转身在黑板写下“风、雅、颂”三个分类，逐一向大家解释：“‘风’就是十五国风，说白了就是各地的民歌，比如大家熟的《关雎》就出自《周南》，写的是青年男女互相喜欢的心思，语言直白又鲜活。‘雅’分大雅、小雅，大多是宫廷宴饮、朝会时唱的乐歌。‘颂’则是宗庙祭祀用的舞曲歌辞。”

李老师拿起课本翻到《伐檀》篇：“大家齐读开头四句，感受下‘风’的风格。”

教室里立刻响起整齐的朗读声：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。”

读完，李老师追问：“有没有同学发现，这句里的‘兮’字有啥作用？”

金曼举起手，自信地道：“老师，‘兮’字是语气词。读起来能拉长调子，有种节奏感，读起来就像唱歌一样。”

“非常准确！”李老师赞许地看向她，“《诗经》里常常用‘兮’‘矣’这类语气词，形成‘重章叠句’的韵律，这也是它很重要的一个艺术特点。比如《蒹葭》里的‘蒹葭苍苍，白露为霜’‘蒹葭萋萋，白露未晞’，反复念下来，那种求而不得的怅惘劲儿就全出来了。”

讲完《诗经》，李老师话锋一转：“要是说《诗经》是黄河流域的质朴歌谣，那《楚辞》就是长江流域的瑰丽想象。接下来咱们讲《楚辞》，它的代表人物是屈原，核心作品就是《离骚》。”

他在黑板写“骚体”二字，“和《诗经》的简短质朴不一样，《楚辞》篇幅更长，想象也更奇特，风格也更瑰丽。”