罗支家屋顶门窗都被砸烂了，媳妇抱着两个孩子缩在角落瑟瑟发抖。罗支顶着铺天盖地的石雨，出去与村民交涉，又是跪又是祈求，足足求了一个晚上，村长最终决定给他一次机会，让神判来审判其母亲清白。

所谓的神判，就是选一位村中德高望重，对邪术之事有经验的老人，用村子里曾用过的办法，来验证一个人是否对另一个人下过咒。具体过程是，选择一处空地，倒满烧红的火炭，让被指认者光脚从炭上走过。回去以后，三天之内，其人皮肤没有溃烂烧伤痕迹，就能洗清罪名。反之，则坐实。

听着好似没有人情，实则这已是罗支把头磕得血肉模糊换来的恩赐。否则，依照惯例，他的母亲早就被拖走处死了。

夜长昼听着，忍不住道:“难道你没有向他们澄清吗？”

刚说完，他就觉得自己问得天真了。当人们处于一种亢奋的情绪，就像山呼海啸，不是光靠个人的三言两语就能扭转乾坤的。人们曾经有多疯狂痴迷邪术，如今就有多痛恨排斥。平时只要嘴上不小心提及，就有可能遭来白眼。

他都不知道，自己与好友创立的密教，到底给人带去的是好处还是坏处。目前看来，真正死于邪术迫害的人还没有因与邪术相关被无辜处死的人多。即便这些人并未真的害过人。

密教遗留给民间的问题很多，这是他毅然决然游走在世间的理由。

罗支如同脱水般，精疲力尽地摇头。

他那垂暮之年的母亲，在众目睽睽之下，踏着火炭走了。还没走完一半，就被烫得差点晕死。回去后的当晚就高烧不断，两只脚由脚踝以下，血肉全烂，脓水四溢。要不是罗支提前叫来大夫，恐怕撑不过那个夜晚。

但是神判的硬性规则是不能请大夫，不然就无效。有人随时窥视在他们家门外，看到了里面情形，立刻去广而传之，大肆宣扬。很快，所有村民都晓得了，罗支母亲没有通过神判，她的脚坏了。也就是说，她果然是巫婆，如若不是，为何又会被烫伤？只有施展过邪术恶咒害人的人，才会受到惩罚。

夜长昼只觉着愚昧至极，凡人都是血肉之躯，如何经得起这般考验？更何况一名老人。但是这种无知的举措并不是这个村子才有的，他前前后后见识过许多。饶是如此，心里依然不是滋味。

后来，大家都一致要处死罗支的母亲。罗支百般哭求也无济于事，村民甚至发话，他再不交人，就让他们一家人同罪论处。罗支家里还有妻儿，顿时两相为难。那名举行神判的老人给他指明了一条路，可以不让他母亲被大伙残忍杀害。而这条路，就是罗支当下正要做的。找一株雷火光临的树，将其母吊死。自己动手总比外人好，还能解除嫌疑。

夜长昼还待指责他，却见他面如死灰。不禁心软了。

纵然不该，但好像他也没其他办法了。要么母亲死，要么一家人同死。而他几经权衡，做了这个决定。

这时，莫失期不知从哪儿冒出，靠在树干上，微微冷笑，道:“好友，你看，这就是人性。为了一己私欲，连亲生母亲都能杀害。你说，还有什么是他们做不出来的？”

罗支听着他的话，头低了低。他的母亲脚上还有烫伤，行走不便，脸色苍白，看着他摇头，却似看不到其他人一样。夜长昼没有多说，走近察看老人伤势。他没有随身携带药瓶的习惯。刚刚离箫的伤也是现找的草药。再来，他对烫伤该用哪些草药也不清楚，没有贸然行事。只是温声道:“老人家，得罪了。”

说着，搭着老人手腕，将自己的灵力输给对方。老人看着精神不太好，希望这样能减轻一点她的痛苦。

罗支不知他在做什么，有些警惕道:“你……”

夜长昼打断他:“一开始指认你母亲下咒之人就是死过小孩的那家人？”

罗支迟疑着点头。

夜长昼:“我想知道，他们是以什么为依据的？”

罗支摇头:“没有依据，大家都这么说，也就都信了。”

有时候谣言比恶鬼都可怕。不过夜长昼之所以这么问是有原因的。他回头，望着莫失期，道:“莫兄，你还记得谣鬼事件吗？”

谣鬼，全名谣言鬼怪，是夜长昼自己取的。在他经手过的几次邪术事件中，有几起就涉及到谣鬼。说是鬼，实际根本没有任何鬼怪，只有谣言。关于邪术的谣言，与罗支所在村子发生的事一模一样，村民之间，不知从谁那里传出某人或某户人家会用邪术害人。明明只是口耳相传的一句话，竟仿佛蕴含无匹之力，足以撼动整个天下。大家一传十十传百，刚开始几十到几百，最后成千上万，所有人都被这个谣言裹挟，并不断赋予它顽强可怕的生命，不停壮大，即便是假的，到后来也成了板上钉钉的事实。人们所认定的事实才是事实。

谣鬼，就是一种恐怖神秘的力量，是看不见的习惯，是流传的习俗。古往今来，它都有机会生存。而谣鬼流经过的地方，必然伴随滔天怨念，邪气泛滥。谣言会让人丢失性命，而枉死者又怎会甘心？那些被谣言力量束缚的始作俑者，心境也在长久的变异扭曲中，产生了新的东西。

用好友的话来说，人从来没改变，人性本恶，他们本来就是这个样子。

而夜长昼则有自己的想法，他把这种新的东西，叫做业。

业没有好坏之分，但它时时刻刻都在人们身上。