那些哲学话题柊总是插不进嘴，也跟不上哲学家的脑回路。

但她也许比大部分参悟禅道的大师还要坚定。人人和而不同，人类以碳作为基础，需要补充荤素，鬼和神也是一样，都是由“人”的概念衍生而来。

它们与所谓“人性”本就是一体两面。

出云讨厌不被人妖两边接纳的特殊体质，妄想得到完整的四魂之玉，变为人类，觉得这样才符合他风雅神官的人生信条。

桔梗为生前与犬夜叉产生误会，相互仇视感到遗憾，沉溺在已经不再为人的叙事中。从某种意义上来讲，黑死牟也是同类，他有些不接受就算转变成鬼，修炼百年，还是赶不上胞弟缘一的高度。

黑死牟阁下的心理问题，其实已经解决地差不多了，看到继国缘一就恶心反胃，犯焦虑症的体质，长期脱敏下，好了不少，还多加了些破罐子破摔的社畜心态。

朱砂丸心理年龄还小，没到探讨人生意义的阶段。

童磨嘛，先天就缺少感知情感的条件，陪伴他这些年，木偶变成有她参与改造的木偶，两个鬼互为对方最满意的杰作，没必要再思考下去，关系再深入，就会令人尴尬。

前半生失去亲人，躲躲藏藏，中期庸庸碌碌，操手战局，但捆绑在教祖身边，她甘之如饴。

阶段性出生又湮灭的爱，到底不能带来细水长流，根植地下的源水。

“净即是污，污即是净。

善即是恶，恶即是善。

生即是死，死即是生……”

柊将因听到童谣，涣散飘过头的思绪捞回来。

石碑对半裂开，断口整齐而锋利，村民对这支平均身高就战胜了战国本地人的队伍十分信任，如实讲述着七人冢的异变。

埋在这的尸骸，突然消失得干干净净。

巫女接下委托，“我明白了，让我来给大家驱邪吧。”虽然妖气，邪气都早已经散尽，这样至少可以让村民放心一些。

丛林葱郁，一行人由桔梗指路，鬼，半妖，亡者，妖怪，死魂虫，浩浩荡荡地向洗涤心灵的圣山——白灵山前进。

白灵山无愧净化之山的名号，接近山脚，死魂虫开始崩解，身体上愈发感到压制。

她们打道回府，打算在附近的村落先住下。

远远眺见一处草屋，就见到桔梗蹙眉，眼神变得犀利起来，“那里有四魂之玉碎片。”

战国一切动乱不能说皆因四魂之玉所起，仔细算来，桩桩都和它，和奈落脱不了关系。

放慢速度，桔梗询问草屋里跑出来迎接她的孩子：“那位是？”

孩童自己身体还没有定型，就要背起家里末子，小千代咧开嘴角，“啊，他是睡骨大夫。”

医者吗？

睡骨邀请她们进去，简陋的小屋内，孩子们枕着被褥睡得正香。

这些孩子都在饥荒和瘟疫中失去了亲人，所以睡骨就收留了他们。

见桔梗似乎对这个怀有四魂之玉的大夫很是在意，柊就地拾起木材，花费几个小时，搭出一个简易的帐篷避风。

虽说以鬼的体质风餐露宿也行，但有个歇息的空间，其他人也会更舒适一些。

桔梗，朱砂丸和出云暂时住在睡骨那里。

黑死牟，童磨和她提前支起篝火，当他们的野人。

刚梳理完帐篷上铺的野兽皮毛，附近村民背着一名伤员靠近，“睡骨大夫，又要拜托你了。”

村民劳作的时候，不慎被镰刀割到小腿，伤口很深，像是割到了肌腱，流出汩汩献血。

出云扶起伤员，回头就看到睡骨面露难色，他和桔梗眼神交流，确认了怪状。

一个医生，也会晕血吗。