王小船问：“那辛奕以后会怎么样啊？”

“她呀，以后有她自己的路咯！因缘来了，就要继续走下去。现在，也只是刚开始而已。”

“有一点我不明白，走修行道就必须弃情舍欲，没有俗世伴侣吗？”

“这倒不必，要看各人因缘。此因缘又分道缘和俗情因缘，所以不好一概而论。不过我记得有一个法会正好是讲这个呢！走，咱们这就出发。”

等王小船到那里，佛和大比丘众一千二百五十人，菩萨五千人，已经到了。这个地方是给孤穷精舍。精舍，放到现在也有。精，精神。舍，场所、家。精神的家，指僧道、玄士说法讲课、修炼居住的地方。

为首上座的有弥勒菩萨、文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨，断正道菩萨，其他人围绕在旁边。还有许多长者，其中有一位叫郁迦的长者，他就是今天的提问者。所以这个会就叫郁迦长者会。

他问的是在家、出家的问题，他讲：“像我们老者，都是在家修行。在家修行和出家修行有什么区别呢？”

佛回答：“修行的本质不在于出家或在家，而在于是否能够调伏自己的心，把习气结使转过来。但是在家修行的条件，比起出家要苛刻很多。出家了，供养三宝，依教奉行很容易。但在家，改积习就比较困难，因为在家修行很容易被障道的因缘和环境所缠缚。”

转瞬间王小船来到一户人家，有一个女人在念阿弥陀佛，王小船看她坐着念，但听到她的心声却是：马上4点了，过一会要去接孩子放学。哦，白天老师还找了，晚上辅导功课要加强一下。去接之前，要不再买个菜？算算时间差不多了，再念两句得了……又念了几分钟，就急匆匆穿上衣服出门了。

“诶，好奇怪，怎么没有线和阿弥陀佛相连呢？”王小船问，照理来讲心念力连到阿弥陀佛，是会有一根白色或金色的线示现的，怎么会什么都没有呢？

“因为她虽然嘴里念着阿弥陀佛，心念却没有与阿弥陀佛相连，反而被世间琐事牵绊住了。不相连，就去不了。念的不对，没有用。所以我才教你，不管持咒、观想、念经，都要把八个识、六根、身口意全部投入才行啊！”

转瞬间，她又来到另一个场景，这是一个病房，有家属在哭。细听之下，因病去世的是一个六十多岁的男子。男子生前学佛修道，和太太告假，能不能花个一两年时间，自己找个地方专修精进一下？太太不同意，讲他：“女儿都那么大了，生活也美满，你搞什么？不要去！”他自己也放不下眷属亲情，很听太太话，这件事就作罢了。

结果没过几年突发疾病，在病床上弥留之际，后悔啊。但没办法，随业走掉了。他太太就哭：“要是知道他走的这么早，当时就同意他放下俗世诸多牵绊，放他去专修，也算了了他的愿！”只不过，每个人的一生是顺时过去的，过去了想再回头，来不及了。