每个人都有嗔恚心，嗔是外显的粗相。譬如马路上开车人家别你一下，立刻脾气很大，恨不得踩油门撞死他。现在社会共业就是戾气重，外面走出去看，嗔相很明显。恚是细的，有的人不发出来，生闷气憋在里面。但是相上能反应出来，所以看他的脸是横肉、眉毛倒挂的，眼神透着凶光。要么就是一脸苦恼相。

那护法神、金刚力士也凶呀，也现嗔相呀！有哪里不一样呢？庙子里面塑的四大天王像和本体有点不像，你们去看韦陀菩萨的眉眼，韦陀菩萨也是护法神，凶的。但是他现的那个嗔相是威，带震慑力。不是恨，也不是怨。因为习气转了，内在的那个不一样。

看人家不惯也是嗔恚。想想别人哪里对不起自己，越想越气，也是嗔恚。

那菩萨众怎么做到不嗔恚的呢？菩萨众也是从人一步步修到菩萨的，中间怎么修的，又修的什么？这个是密迹金刚替我们问的。

佛回答密迹金刚说：“菩萨有十事，行无嗔恚法。（一）常行慈心，不犯伤害。（二）不厌众难，常修大哀（哀悯）。（三）所作事业常勤精进。（四）常奉空行，逮至三昧。（五）从因缘发，入于智慧。（六）以权方便，普入一切。（七）解达三世，知过去来今因果。（八）以真谛见，无所挂碍。（九）遵奉道业，入一切法。（十）一切诸法，皆悉归空。”

王小船说：“常行慈心不犯伤害，这个我懂。那什么是不厌众难，常修大哀呢？”

转瞬间，王小船和系统来到一处竹林，林中有个比丘，正在和另外三个比丘对话。系统解说：“这位是富楼那尊者。富楼那也是释迦牟尼佛的弟子之一，大家赞誉他‘说法第一’。他本来是一个国家里国师的儿子，地位很尊崇，等于是官二代。他自己容貌端正，从小就聪明，能看懂各种经论。在世间体验，开心过，也痛苦过，觉得这不是自己想要的，就出离人世间的恩爱和贪欲，出家了。多年苦行精进持戒，最后证得阿罗汉果位。”

现在是什么情况？富楼那今天正好走到深山竹林僻静处。在这里，遇到几个隐居的比丘。就是最开始的一幕。

富楼那很恭敬，一边行礼一边问：“几位，我很敬佩你们不随俗沉浮。但我有个疑问，几位都是奉佛陀之命往各方教化的代行者，你们为什么不到人群中去度众生呢？”

几位比丘看到同道很欢喜，请他坐下，回答时却连连叹气：“尊者，不是我们避世不去，而是众生太难度化啦！”

这时候画面一转。几个比丘把佛的甘露给众人，众人以为是什么臭不可闻的东西，非常嫌弃，打翻了。他们又给人宣说正法，结果根本没人听，众人都喜欢看美女扭来扭去，喜欢看几个在一起吵架打架，喜欢爱恨情仇的纠葛。他们又把手抄经文分给大家，结果要么拿去被丢掉，要么拿去包烙饼……这一幕幕都是真实发生过的，几位确实没有说谎。王小船看得心里难受，但又无可奈何。

几个比丘对富楼那说：“他们愚痴刚强，顽固执著，沉迷在五欲的快乐里，就如深陷脓血还觉得挺滋润。以杀生来做祈福，希求钱财、平安、健康。造恶因，又怎么会得善果？就算我们伸出手想拉他们出来，他们也不肯回头，反而会说：‘你管我呢？我最讨厌别人管我了！你还是管好自己吧！’人的贪嗔痴慢疑，真的太重了。

尊者，真理之路不是人人能走。净土佛国不是人人能达。命由心造，业由己做，这很公平。就由他们去吧！等苦受够了，他们自然会再回头。”

听完以后才明白，几位比丘是在走大乘道时遭遇了挫折，所以对众生心灰意冷。

富楼那不是说法第一吗？他心想：要是我能说法来改变这几位的这种想法就好了。他说：“我敬佩几位对修行很勤勉，但后面的这个观念我不能赞同。如果这个工作很简单，那就不需要我们啦！就是因为不会，才要教嘛。如果大家本来就会，就不需要我们教了。把不会教成会的，把不知道的教成知道的。

我们自己最初学起来，不也是很难吗？现在受了佛的利益，所以才为报佛恩，各自领受了这项挑起如来大担的任务。”

这就是富楼那尊者鼓励几位同修“不厌众难，常修哀悯慈悲”的故事。

王小船问：“真的这么难吗？”

系统笑答：“对呀，真的这么难。古往今来，大家都一样，都是这么难。你知道有一位大德，他最开始写一部书还是自己掏钱印的，那时候根本卖不出去。拿去送给别人，别人就把书页撕了，拿来包叉烧包。后世里那位大德的书，卖的很好很好，他的思想传播的很广，帮助了无数人。可是最开始就是那样啊，真的是那样。