“啊……不会又要开始吧！”王小船隐隐有些不好的预感。这一回，和上一次的轮回体验有些许不同。假如把上次比作直接看一部陌生的电影，这一回就好比复盘一部已经看过的影片，里面有解说，到重点的地方还会点暂停键，重点拿出来剖析一下。
事情，都是王小船亲自经历过的。她醒来，发现自己正躺在一个男人怀抱里，被柔情圈抱着。一时间，她有点发懵。这，前脚还在菩萨堆堆里听课，后脚就上演起了罗曼蒂克爱情片，额！
她再仔细定了定神，看清眼前人的模样。哇靠，差点没骂出声来。这不是那厮！我做千金小姐，高中以后令娶高枝那货么！原来自己回到了做千金小姐枉死的那一世，目前所在的时空点，还在与这厮刚认识，浓情蜜意的时候。
“哈哈，宿主。好好玩吧！这回体验可和上回不一样哦。”系统的声音传来，可我哪儿也看不见他。
我的身体照旧按剧情行为着，可意识却清醒得紧。就好像第一回看一部影片，全情投入。再看的时候，因为已经看过剧情和结局，就会产生一种上帝视角。
他圈着我的腰，我上身半倚在他宽阔的胸膛，芊芊玉臂搂住他的脖子。这厮，这会儿长得可真好看呀！这俊朗分明的脸庞，深邃的眼睛，宽阔的肩膀，窄腰、翘臀、长腿……啧啧。我情不自禁吻了上去。想后头被悲伤、仇恨蒙蔽了双眼，没想到还有机会再回到这时候来品味。当时的情真意切，也的的确确是真的。
那段日子过得极好。那人常会坐在镜前为我描眉，白日我俩会在小院坐看花开花落，夜半我就坐在床边陪他读书。我体会到了男女相恋的甜蜜，相知的欣悦。
掐着日子，他上京赶考的日子快到了。我把自己的首饰都拿给了他，企盼他早日如愿高中回来娶我。即使不高中也是可以的，只要他来就好。他看着我的眼神，也和我一样，充满了眷恋、爱意和不舍。
你们问，我明知道结局他不会回来，为何还要把首饰都给他？因为这是已经发生过的剧情，等于重新播放一回，可以倒退，可以快进，但电影的内容已经是成型的了。
和他分别时，我感受到了无尽的不舍和眷恋。
等待他时，我感受到了焦急，还有对未来的恐惧。
当听到他另娶她人时，我感受到了噬心之痛。我觉得自己被背叛了，被抛弃了。可我什么都做不了，一种无力的挫败感席卷而来。
父亲病重，家财散尽，母亲离世，我感觉到了悲伤、无奈、绝望。
我悬梁自尽的那天，天气很好，但我的心中只剩下无尽的悲痛和对他深刻的怨恨！
变成鬼再见到他时，他变得很老也很丑，皱纹耷拉的。我长叹一口气，唉，那个俊俏模样，再也找不回来咯！
阴差来找我，劝我放下仇恨，我同意了。然后我去地府生活了一段时间。后来，轮到我投胎了。经历隔阴之迷的时候，我就好像晕过去一样。虽然说是晕过去，但是有一个东西还是在的。那个到底是什么呢？
哗的一下，我又重新投胎啦。我能见，能听，能闻，能尝，能触，能思惟。我又经历了很多很多，我总觉得有什么被我忽略了。
我能看到那人俊俏模样，也能见那人皱纹耷拉。俊俏或佝偻，这都是相。相会变化，有生灭。我能摸到那人、亲吻那人，体验男女触乐的快感。这种触的快感也是相，也会变化，也有生灭。我能感受到相爱的缠绵喜悦，离别的依依不舍，被辜负时的悲痛欲绝，亲人离世的悲伤，对仇人的怨恨追索……这些心理感受、情感情绪，也都是相，会变化，有生灭。
啊，原来色（眼睛所见的）、声（耳朵听见的）、香（鼻子问到的）、味（嘴巴尝到的）、触（身体触觉的）、法（意识思惟的）全都是相，相会变化，有生灭性。那些是真实存在过的，就像当时，确实是真心相爱过的。只是，相留不住，也不能留。相就是变化的，因缘起而生，因缘散而灭。
那什么东西是不变的呢？
总觉得有一个东西，一直没有变，一直都在的……
喔！那个能知能觉的，没有变，一直在的！我能看到俊俏的身姿，能看到皱纹耷拉，全是凭借这个。我能感觉快乐、悲伤、惊喜、痛苦、愤恨，也全是凭借这个。这个东西，在我做人的时候在，做狗的时候也在，做鬼的时候也在的，就连经历中阴身的时候，也一直都是在的呀！就连我做天人，这个东西也是在的呀！
啊，我想起来了。在法会上听课，这个东西也是在的。
无论我是谁，是王小船，是贵女，是孤魂野鬼，是男人，是婴孩，是狗，是猫，是鱼，是天人，是阿修罗，是菩萨，乃至是佛……这个东西，都是一直在的！
“我明白了！”一瞬间，王小船竟然自发中止了轮回体验，意念起了自己为何而来，又为何而去。霎那间，她感觉自己到达一种境地，深沉的安全感，无边的寂静。自己好像被包裹在一个真空的透明球里，球里面非常非常地安全，球的外面可以看到起火了，火势越来越大。可自己就是一点儿都不着急，因为此时就已经很安全，很安全。她知道那个火势再大，再变化蔓延，都是烧不到自己的。
“诶！怎么回事，体验程序出差错了？怎么提前中止了！”轮回体验程序照理来说还不该结束，这是怎么回事，系统查看了起来。“我的天哪，小船宿主，我真没想到你会悟到这一步！怪不得，轮回体验程序会自动中止。”
王小船也好奇到底发生了什么：“这到底是怎么回事？”
“觉者清醒了，梦当然就结束了咯。缘生缘灭，虚妄不实，短暂变化。即使当时你觉得是真，可放到整个一世来看呢？放在生生世的时空流转来看呢？还真吗？所以佛说：缘起虚妄不实。自性本性皆悉空寂。相再千变万化，性也是空的。所以缘起性不是真实，缘起，性空。于十方求，皆不可得。”
“那么，那个一直在的，不变的，到底是什么啊？”
“佛描述这个，说‘无始菩提涅槃，元清净体’。生命的本心、本能叫菩提，又叫本体、本性、自性。它所发出的现象是分段的，像电波一样跳动。你不要去抓住外面那个现象，要回转来认识这个本体。
原本灵明的这一点，就是你那个能够知觉，能够感觉灵灵明明的那个东西。这个东西，能生诸缘。这个东西在里面一动，譬如我们思想念头一动，心里一感觉，外面就起作用了。像你现在听我讲话，我讲的话是缘，发出声来你听得到是缘，我这样一句接一句讲，你听的观念跟着走，就是在‘攀缘’。
假如万缘都放下，内境外缘都丢开了，所剩下的那一个，就是有个丢不掉的东西。一切都是那个东西变动出来的，所以佛又讲：性空，缘起。
众生颠倒了，一味地跟着千变万化的缘去跑，就在六道里轮回，生死中打滚。
《楞严经》里面有个关于波斯匿王的故事。一天，波斯匿王跑过来问佛，心的不生灭性。佛反问他：‘你几岁看到恒河？’波斯匿王讲：‘小时候和我母亲经过时看到的，三岁。’佛又问：‘现在你几岁？’王回答：‘现在62了。头发也白了，眼睛也昏花了，美好的身材也不复存在了。’还感慨了下自己容颜易逝。佛又问：‘现在你是眼睛都花了，身体也不如从前了。那么你再经过恒河，你看得见吗？’‘那肯定看得见的呀！’佛说：‘看哝，你的年龄会增长，身体会衰老、生灭、死亡，但你那个能知能觉能见的性，不跟着年龄在变，没有动过。’
这个性本来就清净，不生不灭，不垢不净，不增不减，能生万法。
你说这个性还有‘我’吗？‘我’是谁？”
王小船想了想，说：“没有‘我’。这个自性既不是王小船，也不是枉死贵女，也不是狗，也不是男人，也不是天人，不是一切。但是王小船、枉死贵女、狗、男人、天人，都有这个自性，这个清净本觉一直在的。”
系统又问：“你说这个自性还有‘人’吗？”
王小船笑了：“当然没有人相了。你忘了，我不仅做过人，还做过壁虎，做过狗，做过鬼，做过天人……不管在哪一道做什么，这个清净本觉也是一直都在的。”
“对呀，这个觉知之性没有我相，也没有人相，没有众生相，寿者相也没有。我再问你，这个问题你以前问过我，能长生不老吗？”
王小船思索了一下：“我活的最长那一世，是做天人。但最后福报享尽，还是会天人五衰。天人因为所受业报比人好很多，寿命更长，体验更好。但是，做天人也会死。”
“很多人学佛，都不是为了求道，你问他为什么打坐学佛？为了健康长寿，希望多活几年，少点病痛折磨。佛法的目的并不在此，可是一般人学佛的目的，真正讲起来，还是寿者相。这个身体是生灭相，四大假合之身。
但要特别注意哦，等你开始修道，认为有个叫法身的不生不死，永恒存在，这也是寿者相。佛说‘如汤销冰，无别有冰’，拿热水在冰上一浇，冰就溶化成水，冰就不存在了。凡夫把思想妄念抓得很牢，要他来娶我，要报仇，要搞钱，要父母好孩子好……等于把水结成冰。修道的人天天求空，求清净，求法身，以为这个就是道，这只是把冰化为水而已，还是妄想。
而且很意思哦，他不敢动，不敢再把这个水结成冰。还是妄想！凡夫觉得有个我，罗汉觉得无我，一个半斤，一个八两，所以都不能成佛。
缘起性空，性空缘起，这是一起的嘛，不要拆开来。撇开内境外缘，撇开相再怎么千变万化、加减乘除，照见五蕴皆空，什么都空了，照到清清净净的境界，一念不生。但是，知道这个清净就是本体，这就是道，这就是法身。身心都空了，灵明觉知，一灵不昧，不管打坐不打坐，行立坐卧，都在这个境界里。
佛讲了假名字，给它起一个名字，方便我们喊它、认识它。那这个能知之性就是觉与观，阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉嘛。
可是我直接告诉你，不行。你自己也体验过了，佛在法会上讲，你听不懂。只有等你自己经历，证到的、悟到的，你才能懂佛到底在说什么。”
王小船郑重其事地点点头，确实是这样。初经历时，完全随着境遇而走，早就分不清东南西北。再经历，用上帝视觉来观，来觉，才有了不一样的感悟。佛说了，自己听了，这是“闻”。“闻”还不够，还是佛的。“闻”以后，经历人事“证”到佛说的：喔，真的是这样！原来佛说的这句话是这个意思。这是“悟”。证和悟以后，佛的东西才能变成自己的东西。否则听再多，说得再相似，不过是鹦鹉学舌。
现在再来听佛讲“本性清净。一切诸法无有分别”就明白了。那个能知能觉，本来就无有分别嘛。分别的是相上的。那个，一直都在的，不变的嘛。
“小船宿主，我来考考你。佛在世时宣说四圣谛——苦、集、灭、道。为什么后来又否定了四圣谛，说没有苦集灭道？”
“我在轮回体验的时候，就觉得好苦哇。思忆恋人好苦，被恋人甩好苦，父母死掉了好苦，家财散尽好苦，吊死的时候也好苦……做人有做人的苦，做狗有做狗的苦。就天人好一点，但最后福报享尽，还是有苦要受。这个是苦谛。
后来阴差提点我供养三宝，多做善事，我就去做了好几世的和尚。做和尚的时候听法看经，我才明白：喔！原来我为什么那一世做狗，那一世做女人家室不错却又为情而死，都是有原因的，是业和缘的积聚，然后相互作用导致的。这是集谛。
有没有办法可以不再造这个业，不让业缘积聚，不用再受这个苦呢？也是有的。这是灭谛。什么办法呢？修道。这是道谛。
可后来我又发现，苦集灭道都是从相上讲的生灭法。相上一旦有分别，要么执著于一面，要么著另一面。这个爱执著，反而使不能灭。但那个能知能觉之性，不管我做什么，是谁，在哪个时间空间，都一直在的。它没有分别。由它生起的功能，那些个相，才有分别。
人世间说善和恶。善的反面是不善。德的反面是不德。圣的反面是凡。也都有阴阳分别。人世间执善，执德，求圣。可是，那个，没有善不善，哪里用得着执于善或不善，执于德或不德呢？