劝人勿杀生，劝人信因果，本身是善行。为什么是善行？是因为出发点是为他人着想，是利益他人。他听了我的，少了一桩杀业，他便少了一份冤情的纠缠。他听了我的，信了因果，他便生起了正知见。以后但凡遇到事了，就会想想，这么做了，会有什么因？又造就什么果？

出发点若是为了自己，我说是为了让你们赞叹我，我说是为了让你们认可我、理解我。那么出发点，是变成了找存在感。所以在得不到这份认可、理解和回应时，“我”就会感到受伤，感到愤怒。当愤怒升起，善念利他之心就变成了嗔恚心。

可是你要知道呀，这一点我们在前面就已经说明白了。因果是自己的，每个人承担自己的因果，无有替代。

当发起的心是利他的善念时，那所造作的因，或许是白业，是善业。至于别人怎么讲，怎么对待，那是别人的因果，和自己有何干系呢？

可是如果为心所害，便生苦想，在争讼中起了嗔恚。那自己所造的这个因，到底是白业还是黑业了呢？

王小船恍然道：“喔，原来这就是为心所害，便生苦想，菩提退失。”

佛又继续说：“布施了，不开心，是被强迫布施的。或者当时布施很开心，后来越想越不值得，想要反悔。

不勤精进，只求多闻。这也看，那也看，就是不深入一门，不专心精勤深入。

虽然发了菩提心，但于法吝啬。自己会，却不肯教给别人。

耽著世间吉凶卜卦，沉迷术法，弃于真道。

虽然发了菩提心，但是修得过程里很懈怠。东张张西望望，三天打鱼两天晒网的。

这些呢，都属于退失菩提。”