有四亿夜摩天众见了，也生起大净信心，想要供养如来。

这些夜摩天众赞叹道：“佛法真是甚奇微妙！若证佛法者，无有不知无有不见，无不简择无有不证。于已生未生现生、或已灭当灭现灭诸等业报，皆如实知。

第一义者，无有言说，无有知者，非心所行。以无知故，无能说者，无显示者，无开说者，无有闻者，以无说故。亦无知者无生无示。无有见者。无有取着。无有弃舍。无有所作。亦无能作。无誉无毁无利无衰，无称无讥无苦无乐。非世间非涅槃。非觉非观。非进非退。无动无作。无有戏论。过诸戏论。色受想行识，皆不可得。眼耳鼻舌声意，亦不可得。十八界不可得。有为相不可得。无为相不可得。佛法最胜无闻。

愚痴凡夫众生不能知，闻已惊怖，于彼佛法心生怖畏，于一切智智便即退失。诸天世人应当怜悯，如此众生常处生死，恒为苦切。”

这些夜摩天众观诸世间烦恼众生，为得佛法而供养如来。起勇猛心，广设供具胜过忉利天。供佛毕，他们顶礼佛足，右绕三匝，面对佛说：

佛见诸阴皆空寂，于其界入亦复然，

诸根聚积皆离相，如来如实悉了知。

世间智者于实法，不从他闻自然解，

所谓世谛及真谛，离此更无第三法。

如来悲愍于一切，为利世间说俗谛，

如来宣说于世间，为诸众生显六趣。

地狱畜生及饿鬼，人天之道及修罗，

下劣之家及胜家，所有贫家及富家，

奴仆之属及婢使，男女等类及二根，

所有世间诸六道，佛无比身悉已说。

观于世谛诸法已，佛为利世故宣说，

众生乐著于生死，不能离于世八法。

所谓利衰及毁誉，所有称讥及苦乐，

得利便即生欣喜，失利心即生瞋恼，

余如所说应当知，世间皆随此八法。