大乘十法里的第七法是观法顺法。观色无常，而不以灭色故证于法界。以如实智于法界中所有诸法。如实觉知诸法想已。

王小船问：“什么叫观其无常，又不灭它，不厌离它，而证入法界呢？”

一下子她就来到一条小河旁，河边站着个女孩儿，皱着眉头。她怕弄脏衣裙，不敢过河，于是就在这河边踱步来踱步去。远远地，走过来两个和尚。女孩儿见周围再没来人，可再不过河天就要黑了，于是开口请和尚帮忙，能不能驮自己过河去。

一个和尚唯唯诺诺，他心里想：佛门清规，男女授受不亲。我若背了她，可不就是犯了色，乱了心？

还在这个犹豫之际，另一个和尚就把少女背上了，三个人就这样过了河去。到了河对岸，少女连连道谢，两拨人就此分道扬镳。这两个和尚继续往寺的方向走。

那个唯唯诺诺的和尚嘟着嘴说：“你呀破戒了，男女授受不亲！”

另一个和尚抬眼，淡淡地讲：“我已经放下了，你还没放下吗？”

王小船这才恍然：“喔，不是灭它，不是厌离它，不是视如猛虎、退避三舍。”

系统解释说：“嗯。观其无常，如实觉知，而不以灭，故证于法界。像有的人厌弃色，就把眼睛挖掉。有的厌弃淫，就把生根切掉。这些都不对，落入了偏见。”

菩萨如是观色无常，观无常已，于中不生恐怖之想。为什么？如实知色虚妄而生，受想行识悉皆无常。

这时候王小船似乎想到了什么，她说：“听说在中阴境界里，命终人会看到许多景象。有的会看见仇人，有的看见夜叉、鬼怪凶狠而来……是不是也是唯心所造呢？”

系统答说：“一切唯心造，心外无物。中阴境所见恐怖景象，要么是随业感召，要么是怨亲讨债干扰。但是，如果能如实见之，一切本无生，诸法毕竟空，那些幻象就都不复存在了。”

王小船又说：“喔，那像我们练打坐时所见景象，是不是也是这个意思？”