“你们退一边去，我和魔皇需要商议事情。”

对白雷他们，南玉就没有那么客气了，他挥一挥衣袖，就把跪在的地上白雷、玄奎、蒙胜以及他们身后的府臣、魔兵推出去十来甴（米）之外。

白雷他们丝毫不敢反抗，滚出去后又重新跪好。

地上出现了两个宝座和一张桌子，南玉、商杰走过去坐下，一层薄薄的魔能升起、形成一个帐篷把他们和外界隔绝开来。

他们先叫察玄进去，又叫压元进去，然后奇慎带着几个奇子匆匆赶来。

经过几天的试验后，在繁城这个有着特殊石材、泥料的地方建起了特殊的厂，修建给水排水工程所需要烧制的管道以及防水的泥等等一一被制造了出来。

最终，在南玉和商杰的带领下，经过不断地、反复地试验后，近段时间一直困扰南部洲城邑改建、修建给水排水工程的诸多问题，就逐一得到了解决方案。

这里还需要说一下的是，压氏窟的洞窟里，压盛和其他的四十多个魔也接受到了图舒的微光，只是他们当时不理解那是什么，直到他们被接到繁城，压元才给他们开解。

后来，一个奇子搭配一个压氏窟的魔的技术组合就出现在了南部州的一些大一点的城邑。而本由五大奇尊、八大臣组成的技术后勤部中加入了一个看上去几乎是个凡魔的压元。

从此，南部州轰轰烈烈的技术革命正式拉开了帷幕，而这场史无前例的技术革新的目的重点是：全面改变所有魔众的生存状态，让每一个生命都受到尊重；全面融合魔能和自然能量，使二者能相互转化；全方位提升南部州的实力，让南部州关于生命平等的理念覆盖整个聂提魔域。

当然了，上述这些目的是这段波澜壮阔的历史结束后，后魔对这段时间南玉和商杰进行的一系列改革的总结。在当时，南玉和商杰也只是遇到问题就解决问题、见子打子，只是他们始终坚持一个原则，那就是图舒所说的：这个世界的凡魔、低阶魔和高阶魔都是尊贵的生命，这个阴暗的魔域世界的生命应该拥有光明的思想。

南玉和商杰坚决按照图舒说的做，因为他们知道图舒的目标和他们的目标是一致的。

当然，这一段回忆起来让每一个南部州的魔都心神激荡的时光，并不是想想象中那样一帆风顺，而是恰恰相反一开始就充满了血雨腥风。

这是个高阶魔统治的世界，高阶魔怎么可能会为了一直被他们视为蝼蚁一样的凡魔、低阶魔去付出呢？！高阶魔怎么可能会认同这些蝼蚁一样的凡魔、低阶魔是和他们同等重要、尊贵的生命呢？！

当南玉和商杰刚推行这些理念的时候，几乎遭到了所有的高阶魔全力反对，而中阶魔也是反对者居多。

只是南玉加商杰的组合实在太过强悍，还有他们的暗使可以无处不在，还有五位魔帝中至少有三位、八大臣中至少有五位是他们的死忠粉，还有奇门的奇子几乎都是天才，这才让他们的改革措施在南部洲得以推行。

当然，上述这几点其实不是最重要的因素，切实让反对的高阶魔改变观念的，还是那些凡魔和低阶魔因为观念、发展路径等的改变而表现出来的特别有价值的一面，那就是凡魔和低阶魔的世界的发展为整个南部州带来了暴涨的财富，尤其让某些高阶魔、中阶魔感到惊喜的是凡魔和低阶魔的身上有一种神秘的力量，这种力量看似低微，但是却能撬动他们已经快要到头甚至已经被封闭了的魔能上升的界点。有些一开始拼命反对南玉和商杰的高阶魔，一旦体察到这一点，就会一下子转变为南玉和商杰忠诚的追随者、努力的践行者。

当然，万事皆有例外，也有一些高阶魔完全走到了南玉和商杰的对立面，这是后话。

而凡魔、低阶魔的世界则是被彻底改变。

改革推行的第一聂提（年），南部洲绝大多数城邑的基础改建基本完成，只有部分小城邑、小邑落的基础改建尚在进行。由于对魔力的大量需求、南玉和商杰的强硬要求（为满足需要，南玉、商杰甚至大量扩充暗使队伍。）、压氏窟的魔众给凡魔、低阶魔带来的技术革新，凡魔、低阶魔死亡率有很大降低。

改革推行的第二聂提（年），各种技术蓬勃出现，这些技术大多数都是为了凡魔、低阶魔适应新式城邑生活、特别是突破雨季限制的新的生活节奏而出现的，比如：平坦的道路开始出现，兽拉木车或者魔拉木车成了凡魔、低阶魔远距离的代步工具，也有了木桥、石桥。压氏窟的魔所到之处都会建信堂，因为他们所谓的修炼方式就是聚在一起祷告、他们的魔能也看不到明显的增长，所以高阶魔、中阶魔对此都或嗤之以鼻、或视而不见。

改革推行的第三聂提（年），凡魔、低阶魔的技术开始升级换代，压元宣布信道堂成立，道祖的形象出现在所有有信堂的地方，中阶魔开始普遍接受信道堂，而当初图舒教压氏窟的魔制造的衣袍样式则成为信道堂高阶信徒的专门服饰，压元作为堂主，他的衣袍是暗红色的，其他高阶信徒的衣袍则是深灰色。信道堂的第一要旨当然是坚决支持、拥护魔祖南玉、魔皇商杰，坚决维护南部洲的改革、发展。到这个时候，很多高阶魔才意识到信道堂已经是遍地开花的庞然大物了。在高阶魔感觉到了威胁之时，怎样利用凡魔、低阶魔的信力的奇特效果就被南玉和商杰秘密授予他们的死忠粉，再由这些死忠粉传授给自己的死忠粉，如此层层传授，就化解了某些高阶魔密谋反抗改革的危机。

改革推行的第四聂提（年），信道堂发展迅猛，它代表的凡魔、低阶魔的势力大增。由于高阶魔想要得到凡魔、低阶魔的信力非常难，甚至于对于绝大多数的高阶魔而言，获得信力就是一闪而过的事，不能持久，作用就不会大，毕竟魔性和图舒提出的信力之间完全是背道而驰的，所以凡魔和低阶魔与高阶魔之间的矛盾加剧。南玉和商杰对此不说推波助澜，至少是乐见其成，因为这样才能彼此制衡。而中阶魔则在这矛盾中间，成为双方都想争夺的对象。

南部洲就在这种种矛盾的拉锯般的相互作用中继续高速发展。

时间开始进入改革推行的第五聂提（年），各种矛盾继续发酵，各方面利益的瓜分又出现了严重不均的情况，不管是高阶魔、中阶魔还是代表凡魔和低阶魔的信道堂都在蠢蠢欲动。

南玉和商杰又面临新的局势。

“你说图舒究竟去了哪里？”

偶尔商杰会问南玉。从繁城回到皇城后，商杰还是不相信图舒就此身死魔能消。

“我想他还是在聂提魔域甚至就在我们南部州做他该做的事情，只是不愿现身罢了，在该出现的时候，他会出现的。”

在繁城时，南玉把图舒给他们留下的传息石听了又听、看了又看，他甚至把察玄发给商杰的关于图舒的所有信息都反复地观看，渐渐地他对于生命的本质以及此生该是怎样的一个过程有了新的理解，他自己也有了新的目标。

这，也是后话。

虽然这个时候的南玉还不理解在世界的变迁中，每一个生命都是不可或缺的存在，都有自己必须经历的过程，这个过程或许很长或许很短，但每一步却都是必不可少的，不过，他关于图舒的说法却是对的，图舒确实有自己该做的事情。

对于当时的图舒而言，除了引导凡魔、低阶魔推动这个魔域的重大革新、发展之外，他还必须从另外一个层面、以身入局，确保这个魔域能跟上整个大世界的步伐，确保整个大世界安全、平稳地实现升维。

历史呀，它就是这个世界中所有生命的运动轨迹汇成的长河，浩浩汤汤，身处其中的生命看不清其全貌，而置身其外后，则能感叹：

逝者如斯！