“尊贵的国王，”一位波斯大臣进言，“这些异乡人勇武可用，不如将他们送往尼亚，交给蒂里达特斯三世。既可示我波斯宽厚，又能为尼亚边境增添一份力量，亦可借此窥探其国虚实。”

于是，沙普尔一世将马抗作为“来自东方的贵族勇士”，引荐给了尼亚国王蒂里达特斯三世。

尼亚，群山之国。国王蒂里达特斯三世是一位英明的君主，正是他在不久前将基督教定为国教，带领尼亚成为世界上第一个基督教国家。他睿智的目光看穿了波斯人的意图，但也看出了马抗的不同寻常。

在埃里温城外的演武场，马抗再次舞动钩镰枪，面对尼亚最精锐的骑士，他以巧破力，钩、拉、刺、挑，招式连绵，令人眼花缭乱。观战的尼亚贵族们发出阵阵惊叹，他们称这种奇特的武技和它的主人为“马米科尼扬”（Mamikoneans），意为“与马氏相关的勇武之士”。

蒂里达特斯三世看出了马抗眼中潜藏的悲伤，也看到了他麾下战士的彪悍。他决定不将这柄利剑拱手让给波斯人，而是要将其握在自己手中。

“马抗，”国王召见他，指着西方连绵的群山，“朕将达隆省赐予你。那里山高谷深，是王国抵御外敌的屏障。朕封你为达隆领主，望你如守护你的故土一样，守护尼亚的边疆。”

这是信任与重托。马抗单膝跪地，以手抚胸，用新学的尼亚语庄严宣誓：“我，马抗，及我的子孙，将以此枪、此身，效忠陛下，效忠尼亚。马家之魂，从此与尼亚群山同在。”

在达隆，马抗重建家园。他娶了一位尼亚贵族女子为妻，将东方的筑城技术与尼亚的山地地形相结合。他的钩镰枪法被融入尼亚的步兵战术，开创了新的风格。

然而，波斯的使者时常前来“巡视”、试探。尼亚本土的一些保守贵族，对这个突然崛起的东方家族充满嫉妒与猜疑，称他们为“异教徒的后代”。

最大的冲突来自内部。马抗的长子在尼亚出生长大，对父亲的故土毫无概念。一日，他问马抗：“父亲，我们究竟是汉人，还是尼亚人？”

马抗沉默良久，走到院中，抚摸着那杆随他跨越万水千山的钩镰枪，枪缨已褪色，枪尖依旧雪亮。他指向东方，又指向脚下的土地，说：“我们的根，在日升之处；但我们的枝叶，已在这片土地上生长。记住，勇武、忠诚与荣誉，是马家不变的灵魂。至于躯壳栖息何处，灵魂为何种信仰跳动，神自有安排。”

他最终率领全家接受了基督教的洗礼，完成了从“复仇的流亡者”到“尼亚守护者”的彻底转变。这并非背叛，而是新生，是更宏大的传承。

公元451年，阿瓦尔平原。圣瓦尔丹·马米科尼扬，马抗的后裔，高举十字架，面对数倍于己的波斯大军。他对着麾下将士呐喊：“濒死之眼，不再畏惧！”

这声怒吼，回荡了六个世纪，与当年凉州孤狼的悲鸣遥相呼应。马米科尼扬家族用鲜血浇灌了尼亚的独立与信仰，其家族史诗，正如那杆穿越流沙与雪山的钩镰枪，一头连着东方的传奇，一头刺入了西亚历史的星辰。

讲完了这个故事，尼克看着前方即将到达的莱拉的家，说：“马米科尼扬家族的人，都有一个特征，就是他们的大脚趾和小脚趾的指甲，有这样的特征。”

说完，他踩住刹车，下车打开后座车门，把一张有着特殊脚趾甲的脚的照片，塞到了米萨科的手中，在他的背上拍了一下：“去吧，好好照顾你的妈妈吧！”

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